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我回去與否呢？最后我決定了，中國是我的祖國，我的家鄉(xiāng)，我是窮人出身，革命有利于窮人。而且，我想我可以做一些對于中國數(shù)學(xué)來說是重要的事情。

——華羅庚　1981年在美國

撰文｜王丹紅

責(zé)編｜小    雨

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1950年3月27日，中國各大城市的報紙在醒目位置刊登了一條新聞：“聞名全世界的我國數(shù)學(xué)家華羅庚教授，已于本月16日自美國返抵首都北京，并已回清華大學(xué)任教。華氏系于1946年應(yīng)美國伊利諾大學(xué)之聘，前往講學(xué)。華氏回到清華大學(xué)以后，受到該校學(xué)生的熱烈歡迎。華氏在回國途中曾發(fā)表一封信給留美學(xué)生的公開信，號召留美學(xué)生回國為偉大的祖國建設(shè)和發(fā)展而努力?！?/strong>

這則新聞中的一句話與史實不符：“華氏系于1946年應(yīng)美國伊利諾大學(xué)之聘，前往講學(xué)”。真實的情況是：1946年7月，華羅庚和曾昭掄兩位教授，帶領(lǐng)孫本旺、唐敖慶、朱光亞、王瑞駪等學(xué)生一行7人，從上海登船前往美國，并非講學(xué)，而是受民國政府派遣，赴美考察原子能科學(xué)。

2017年5月30日，為期一天的“近現(xiàn)代中國留學(xué)史學(xué)術(shù)研討會”在美國哈佛大學(xué)費正清中國研究中心旁的一家學(xué)者沙龍里舉行，會議主題為“近現(xiàn)代中國歷史中的留美影響”、“第二次世界大戰(zhàn)后期的中國留美歷史”及“當(dāng)代中國留美情況”等。

本次會議由北京大學(xué)教授劉志光主持，哈佛大學(xué)教授丘成桐出席并講話，12位學(xué)者發(fā)表演講，包括哈佛費正清中國研究中心協(xié)作研究員姚蜀平，《1950年代歸國留美訪談錄》作者王德祿，幼童孫輩王澤養(yǎng)（王澤養(yǎng)先生的曾祖父吳應(yīng)科是1873年清政府派遣的第二批幼童留學(xué)生，1912年出任海軍右司令），首屆中美聯(lián)合培養(yǎng)物理類研究計劃項目（CUSPEA）學(xué)生華新民，哈佛大學(xué)留學(xué)生陳丹等。

我因最近兩年在《知識分子》上寫李佩先生的系列文章，應(yīng)邀作了題為“從李佩（1917.12.20—2017.1.12）的百年人生，回望中國百年留學(xué)史和二十世紀五十年代留美學(xué)者的回國經(jīng)歷”的報告。

?2017年5月30日，“近現(xiàn)代中國留學(xué)史學(xué)研討會”?。〝z影：程宏）

學(xué)者們從不同的視角討論了近現(xiàn)代中國留學(xué)史，在討論的過程中，大家談到了一個熟悉的名字：華羅庚。

1950年3月11日，新華社向全世界播送了華羅庚在歸國途經(jīng)香港時寫下的《致中國全體留美學(xué)生的公開信》。信中寫道：“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)， 歸去來兮”，這句話在當(dāng)時的留學(xué)生中引起相當(dāng)共鳴，余音繞梁，回蕩至今。

如今，我看見：歷史在這里交匯。在波士頓科學(xué)博物館數(shù)學(xué)館的墻壁上鐫刻著幾十位當(dāng)代偉大數(shù)學(xué)家的名字，其中有三位中國人：華羅庚、陳省身、丘成桐。

1949年底，當(dāng)華羅庚攜家眷回國之際，他的同行數(shù)學(xué)家陳省身和家人從中國到美國剛好一年。陳省身于1948年12月31日應(yīng)奧本海默之邀舉家離開上海赴美國，在普林斯頓高等研究院工作了半年后，到芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)系接替了E．P．Lane的教授職位，1960年，受聘為加州大學(xué)伯克利分校教授。丘成桐1949年4月出生于廣東汕頭，同年9月隨父母移居香港。1969年秋，丘成桐在香港中文大學(xué)提前一年修完了四年課程，赴美國加州大學(xué)伯克利分校，師從陳省身攻讀博士學(xué)位。

今天，我們回顧這段歷史，追憶華羅庚先生留美與歸國的心路歷程。

1946年7月的一個清晨，華羅庚與曾昭掄、孫本旺、唐敖慶、朱光亞、李政道、王瑞駪一行7人，在上海黃埔江畔，登上了“美格將軍”號輪船，駛向美國。

1945年8月6日和9日，美國在日本廣島和長崎投下兩顆原子彈，8月15日，日本宣布無條件投降，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國抗日戰(zhàn)爭勝利。

原子武器的巨大能量舉世矚目，中國政府決定由軍政部長陳誠、次長俞大維著手籌劃中國原子能的發(fā)展計劃。俞大維即委托曾昭掄（兩人是姻親關(guān)系，曾昭掄的夫人俞大絪是俞大維的妹妹）在西南聯(lián)大醞釀此事。和華羅庚同一時期赴美的物理學(xué)家吳大猷回憶：

 《一代宗師——曾昭掄百年誕辰紀念文集》記載：1946年8月，華羅庚、曾昭掄和五位青年學(xué)者抵達美國加州。因為美國把原子能研究列為核心機密，五位青年學(xué)者無法到有關(guān)研究機構(gòu)學(xué)習(xí)考察，只能到各自合適的大學(xué)去研究或進修；華羅庚到普林斯頓高等研究院做研究，同時在普林斯頓大學(xué)教授數(shù)論課。

盡管赴美后未能進入具體的原子能研究機構(gòu)，曾昭掄對原子能研究的認識和宣傳是深刻的，他寫道：“原子彈在美國之所以能發(fā)明，實乃半世紀許多第一流科學(xué)家潛心研究原子構(gòu)造所得到的實用結(jié)果之一......劃時代的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，向來是從高深的學(xué)理研究演化出來的。純粹科學(xué)之極端重要，在原子彈上即得具體的證明。”曾昭掄后來還編著了《原子與原子能》、《原子學(xué)說的進展與現(xiàn)況》等面向公眾的科普作品。

1947年春天，華羅庚在美國治療腿疾。據(jù)當(dāng)事人徐賢修回憶：“各大學(xué)紛紛請他演講，在麻省理工學(xué)院時，該校算學(xué)教授N Levinson建議并介紹他的好友，約翰·霍普金斯醫(yī)學(xué)院的一名外科醫(yī)師為華先生施行手術(shù)，割治痼疾。我聽到消息到巴城探望，那正是動手術(shù)前一天，他已住進醫(yī)院，因為他的家屬不在場，可由友人簽字，所以我負責(zé)代為簽字。第二天醫(yī)生花了4小時以上的手術(shù)時間，竟使18年痼疾一旦去除，左足也伸直了，真可謂巧奪天工?！?/strong>

數(shù)學(xué)家王元在《華羅庚》一書寫道（P136）：“又據(jù)報道，傳聞華羅庚赴美研究與治療腿疾是當(dāng)年俞前署長安排的。羅順德上校詢及俞先生是否屬實，俞先生即點頭證實：‘國民政府抗戰(zhàn)勝利后不久，是我促成華羅庚去美國普林斯頓大學(xué)研究并安排由政府出資診治華的腿疾的?！?/strong>

1948年3月，中央研究院在代院長朱家驊主持下，選舉出第一屆院士81人，其中數(shù)學(xué)家5人，他們是華羅庚、陳省身、許寶騄、蘇步青、姜立夫。

1948年春，38歲的華羅庚應(yīng)伊利諾依大學(xué)之聘任數(shù)學(xué)系正教授，這一年，他決定要妻子吳筱元帶領(lǐng)孩子們到美國團聚。

當(dāng)時，20歲的大女兒華順是北京大學(xué)物理系學(xué)生，華羅庚為她辦好了在美國大學(xué)的入學(xué)手續(xù)，但她決定不去美國，她要參加中國共產(chǎn)黨，投身到民主運動中去。吳筱元將母親和年僅1歲多的小女兒華蘇送回老家金壇，自己帶著三個兒子——17歲華俊東、9歲的華陵和3歲華光——乘飛機到了美國。

?20世紀40年代華羅庚全家在美國合影

有關(guān)華羅庚這一時期在美國的工作，數(shù)學(xué)家S. Salaff在《華羅庚傳記亞洲的科學(xué)和技術(shù)》一文中寫道：“這些年來，認識華羅庚的美國數(shù)學(xué)家都對他清楚而直接的數(shù)學(xué)方法、知識深度和個人天才，懷著深深的印象?！薄耙晃徽J識華羅庚、在加州大學(xué)柏克萊分校工作的數(shù)論學(xué)家D.Lehmer告訴我：華羅庚有把握別人最好工作的不可思議的能力，并能準確地指出這些結(jié)果中可以改進的地方。他有許多自己的技巧，他廣泛閱讀并掌握了20世紀數(shù)論的所有制高點，他的主要興趣是改進整個領(lǐng)域，他試圖推廣他所遇到的每一個結(jié)果......”

“坦白地說，這信中所說的是我這一年來思想戰(zhàn)斗的結(jié)果，講到?jīng)Q心歸國的，有些是獨自冷靜思索的果實，有些是和朋友們談話和通信所得的結(jié)論。”

這是1950年初，華羅庚帶家人從舊金山乘船回國，2月途經(jīng)香港時，在《致中國全體留美學(xué)生的公開信》中談到的自己決定回國的歷程。

與他同期回國的留美學(xué)者中，有當(dāng)年同船赴美的學(xué)生朱光亞。

1948-1949年，世界政局、中國時局急劇動蕩，學(xué)者面臨去留的痛苦抉擇。

1948年12月，北京大學(xué)校長胡適、清華大學(xué)校長梅貽琦等，先后乘飛機離開北平南下，輾轉(zhuǎn)到美國。1948年12月31日，陳省身舉家由上海乘泛美飛機飛向舊金山，1986年，他在文章《學(xué)算六十年》中寫道：“我于1949年1月底抵達普林斯頓高級研究院。雖賓至如歸，而西望故國，歸去無日，感慨萬千，唯藉工作以忘情?，F(xiàn)在有了家室，需要一個長期的職業(yè)，便應(yīng)芝加哥大學(xué)之聘為教授?！?/strong>

在著作《美國華裔》（The Chinese In American）一書中，華裔作家張純?nèi)?span style="color: rgb(136, 136, 136);">（Iris Shun-Ru Chang，1968.3.28－2004.11.9）記錄了這一時期中國留學(xué)生的情況：

1949年6月18日，留美中國科學(xué)工作者協(xié)會在匹茲堡大學(xué)正式成立，他們主辦了《留美科協(xié)通訊》，于同年7月創(chuàng)刊。該協(xié)會以“響應(yīng)解放準備回國”為宗旨，發(fā)表了題為《我們的信念和行動》的宣言，號召大家及早準備回國，為即將成立的新中國貢獻力量。

1949年夏天，中共南方局安排赴美留學(xué)的中共黨員徐鳴回國向周恩來匯報在美的工作，周恩來指示：“你們的中心任務(wù)是動員在美的中國知識分子，特別是高級技術(shù)專家回來建設(shè)新中國?！?2月6日，政務(wù)院文化教育委員會成立辦理留學(xué)生回國事務(wù)委員會；12月18日，周恩來通過北京人民廣播電臺，代表中國共產(chǎn)黨和中央人民政府，邀請在海外的留學(xué)生回國參加新中國建設(shè)。

歸去來兮，學(xué)者們有諸多疑問，1950年3月4日出版的《留美學(xué)生通訊》刊發(fā)了留美學(xué)生12問：

1.新中國究竟走的是哪一條路？

2.有沒有言論集會等自由？

3.我們知識分子在中國的地位怎樣？

4.中共會不會歧視留美學(xué)生？

5.是否我們一定要受訓(xùn)之后，才有資格做事？

6.是否我們只能埋頭做事，而不能對新政權(quán)有任何批評和建議？

7.我們在這里學(xué)的回國后還有用沒有？

8.是否新中國只要大家窮得公平，而不重視新技能、新知識？

9.中共目前固然愛護人民，但在得勢之后會不會把人民一腳踢開？

10.它會不會像國民黨一樣漸漸腐敗起來？

11.它會不會出賣民族利益？

12.會不會走上南斯拉夫的路?

1949年底，北美基督教中國學(xué)生會西部區(qū)會主席朱光亞帶著組織起草《給留美同學(xué)的一封公開信》，號召中國留學(xué)生回國。1950年2月27日，朱光亞、侯祥麟、陳秀霞等57人在信上聯(lián)合簽名，并將信寄給《留美學(xué)生通訊》。

?《留美學(xué)生通訊》中的《給留美同學(xué)的一封公開信》

在談到回國抉擇時，王元在《華羅庚》書中指出，華羅庚曾經(jīng)寫道“幸而黨的領(lǐng)導(dǎo)進入了我在美國的書齋，使我的較早地回到祖國懷抱”。王元說：“又一個說法是華羅庚回國是受他的女兒華順的影響。有一定的道理，但不一定是最決定的。”從張友仁的回憶文章中也許能看出一些線索。

張友仁在《回憶華羅庚之女華順同志》中寫道，“華順同志，早在少年時期，就參加了學(xué)生運動。在昆明西南聯(lián)合大學(xué)附屬中學(xué)讀書時，她參加了抗議國民黨反動派殺害四烈士的‘一二·一運動’。在運動中她積極到昆明街頭宣傳，遭到國民黨特務(wù)的追逐和毆打?！薄?946年秋，她隨同西南聯(lián)大復(fù)員來到北平。先住在國會街北大第四院，后來來到沙灘北京大學(xué)物理系攻讀。她閱讀革命書刊，參加1946年12月30日以來的抗議美軍暴行等學(xué)生游行示威活動。1947年通過競選，她當(dāng)選為北京大學(xué)學(xué)生自治會理事。1948年2月她參加中國共產(chǎn)黨，并擔(dān)任中共北大理沙支部委員。‘理’是指北大理學(xué)院各系的學(xué)生，‘沙’是指北大工學(xué)院、農(nóng)業(yè)院和醫(yī)院在沙灘校區(qū)上課的一年級學(xué)生?！?/p>

1948年8月，國民黨在北平大逮捕，華順被“黑名單”，組織上安排她到解放區(qū)學(xué)習(xí)，“不久后，她回到北平，她常到北大西齋教師宿舍來看我（西齋大部分住學(xué)生，也住有少數(shù)教師），和我談革命理論和革命工作，叫我提供北大教授們的種種情況，要我在北大圖書館內(nèi)單間的教授研究室中保管黨的許多秘密文件和資料。然后她作為我的入黨介紹人介紹我參加中國共產(chǎn)黨。我入黨后，她是我在地下工作時期的單線聯(lián)系人和直接領(lǐng)導(dǎo)人?！?/p>

1949年1月30日北平解放后，組織將尚未從北京大學(xué)物理系畢業(yè)的華順，調(diào)往北京市委任彭真的秘書。

華羅庚計劃回國，伊利諾依大學(xué)竭誠挽留。徐賢修回憶：“伊大對他非常禮遇，除聘請他外，還可以由他選擇兩位杰出青年代數(shù)學(xué)家 ，使伊大成為研究代數(shù)的中心，他接受了聘約，接了他的夫人和三個兒子來團聚。算是他平生第一次過恬靜的生活。不意1950年他決意要全家回大陸去，伊大千方設(shè)法挽留他，甚至于有‘你先回去看看，你的孩子由伊大照料’的建議，但是華先生懷著一種‘中國人應(yīng)當(dāng)站起來’的心情，舉家成行了。我與華先生是道義之交，當(dāng)時只覺得‘人各有志’，不必多言了?！?/strong>

陳省身回憶：“1950年，華羅庚決定回國服務(wù)，我那時在芝加哥，他走之前，我們相聚了多次，談到很多，有科學(xué)問題，也有政治問題及大家如何做出決定的問題，他回國服務(wù)之心比任何人都堅強，1950年他回國了?！?/strong>

華羅庚和梅貽琦感情深厚，“1949年在伊大教書，梅先生在我那里住了一個月。每天談笑，我們說了很多話。”王元寫道，“據(jù)吳筱元回憶，華羅庚回國前，曾跟清華大學(xué)原校長梅貽琦談過，梅貽琦表示‘政治很復(fù)雜的，留在美國可以超脫一些?！?/p>

華羅庚決定乘船到香港，再轉(zhuǎn)回大陸。當(dāng)時他也作了這樣的準備，即萬一美國加以阻攔，他們就去歐洲，再從蘇聯(lián)回國，后來一切順利。

與華羅庚一起出國的曾昭掄于1949年3月從香港回到大陸，在回國問題上與華羅庚有不同觀點。1949年10月至1949年11月間，曾昭掄與在美學(xué)生王瑞駪有十多封通信，其中有建議學(xué)生暫時不要回國之言，比如，在1949年11月13日的信中，曾昭掄寫道：

“九月二十四日來書收到。令尊系因精神不佳之故爾暫時休息。弟回于事無補。最好俟匯況通后，間空匯一點錢給老人家用，倒用所幫助。弟在原校升任副教授甚好。最好能潛心再研究三年，至一九五二年方返回，屆時國內(nèi)必已全上軌道，研究工作不難進行?！?/strong>

?華羅庚1950年3月16日抵達北京。這是他回國后與妻子、兒女在中南海合影

1950年3月，華羅庚從美國回到了他曾經(jīng)熟悉的清華大學(xué)，家也安在清華園里。早在1930年，時任清華大學(xué)算學(xué)系主任的熊慶來在《科學(xué)》雜志上讀到華羅庚的一篇論文，留下了深刻印象，當(dāng)時他并不認識華羅庚，于是他開始尋找華羅庚。巧的是，算學(xué)系教員唐培經(jīng)是金壇人，認識華羅庚，于是聯(lián)系上了。終于，伯樂找到了千里馬。

1934年，清華大學(xué)算學(xué)系會員全景。前排左二：唐培經(jīng)，左三：趙訪熊， 左四：鄭之蕃，左五：楊武之，左六：周鴻經(jīng)，左七：華羅庚。中排左一：陳省身，左四：段學(xué)復(fù)……來源：《陳省身文集》

彼時的清華數(shù)學(xué)系是一個很小的系，但對于當(dāng)時的中國算學(xué)有相當(dāng)影響，系主任是熊慶來先生，教授有孫光遠先生、楊武之先生和鄭桐蓀先生，本科生有許寶騄、柯召、徐賢修、段學(xué)復(fù)。

當(dāng)熊慶來、楊武之等教授知道華羅庚只是初中畢業(yè)生時，更為驚奇也愈加珍愛，系里的7位先生都贊成將華羅庚調(diào)來清華培養(yǎng)，于是，在清華理學(xué)院院長葉企孫的同意下，熊慶來聘請華羅庚到清華工作。

1931年8月，華羅庚從金壇老家坐火車到了北京，在清華，他成為數(shù)學(xué)系助理員，辦公桌就在熊慶來辦公室外面。陳省身是清華數(shù)學(xué)系當(dāng)年唯一的一名研究生，他后來回憶說：“羅庚是一個很好的數(shù)學(xué)家，所以他不需要一般的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，他很快就跟所有人，所有研究生、甚至于教員，可以在同一個階段講座數(shù)學(xué)問題?！?/strong>

1933年，在鄭桐蓀和楊武之兩位教授力薦下，清華破格提升華羅庚為教員；1935年，清華第三次破格提拔華羅庚為助教。1934年，陳省身研究生畢業(yè)，獲清華資助赴德國留學(xué)。1936年，華羅庚獲得中華文化基金會每年1200美元的資助，以訪問學(xué)者身份到英國劍橋大學(xué)進修，師從大數(shù)學(xué)家哈代（Godfrey Harold Hardy，1877.2.7－1947.12.1）。1938年，當(dāng)清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)在昆明組成西南聯(lián)合大學(xué)時，陳省身和華羅庚先后回國，成為西南聯(lián)大數(shù)學(xué)系的著名教授。

華羅庚曾說，在清華大學(xué)，引我走上數(shù)論道路的是楊武之教授，破格提我為助教的是鄭桐蓀教授，從英國回國，未經(jīng)講師、副教授直接提我為正教授的又是楊武之教授。他在給楊武之先生的一封中寫道：“古人云生我者父母，知我者鮑叔，我之鮑叔乃楊師也?！?/strong>

然而，當(dāng)華羅庚從美國回到清華大學(xué)時，除鄭桐蓀教授外，卻未見到恩師熊慶來和楊武之。此時，熊慶來在法國，楊武之在上海。

早在1937年6月，熊慶來離開清華大學(xué)，出任云南大學(xué)校長。1949年9月3日，云南大學(xué)學(xué)生參加反政府大游行，9月9月，云南省主席盧漢奉命解散云南大學(xué)。9月19日，熊慶來與陳源、李書華、袁同禮隨團長梅貽琦，奉命到法國巴黎參加“聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織”第四次會議，會議于10月5日結(jié)束后，熊慶來已無?？蓺w，暫留巴黎，以當(dāng)家庭教師為生，課余到龐加萊研究所讀書做研究，1951年不幸突然中風(fēng)，致半身不遂，但仍堅持做研究和撰寫論文。

1948年12月，楊武之搭乘國民政府接清華大學(xué)校長梅貽琦的飛機到上海，后轉(zhuǎn)機到昆明將家屬接到上海。王元在書中寫道：“解放后，這件事被認為是楊先生欲出國或去臺灣，使他未能繼續(xù)回清華工作，蒙受了不公正待遇。楊先生留在上海，應(yīng)同濟大學(xué)聘請，后又轉(zhuǎn)復(fù)旦大學(xué)，繼續(xù)執(zhí)教?！?/strong>

關(guān)于楊武之先生未能回清華工作之事，楊武之的女兒楊振玉在《父親、大哥和我們》一文中寫道：“1949年3月，父親帶著全家由昆明飛到上海，等待上海解放后返回北京清華續(xù)職。5月底上海解放了，父親卻得不到清華續(xù)聘的通知，而不被聘請的原因并不在父親這邊。”

1950年冬，華羅庚開始參加中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所籌備工作，1951年，政務(wù)院第69次政務(wù)會議通過任命，任華羅庚為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長。

政治運動 接踵而至

1951年9月，周恩來對京津地區(qū)高等院校的教師作了題為《關(guān)于知識分子的改造問題》的報告。

1952年，按照中央部署，中國科學(xué)院和各高校開始進行思想改造運動，華羅庚在數(shù)學(xué)界首當(dāng)其沖，他被批判保存民國護照，未予焚毀，“有投靠帝國主義的思想和留后路的打算”，他在斗爭會上有口難辯。

當(dāng)時華羅庚在芝加哥的朋友中曾盛傳“華羅庚在三反、五反后自殺了”，這時恰有一個留學(xué)生回大陸，輾轉(zhuǎn)寫信告訴大家說：“在芝加哥，大家有華先生自殺傳說，那是謠言，不過華先生坦白了九次，凡是知識分子都應(yīng)該坦白九次的?！?/strong>

王元在《華羅庚》書中指出，思想改造運動時間雖然只有半年，但影響卻很大......一個明顯的后遺癥是造成了數(shù)學(xué)家間的不團結(jié)。

華羅庚回國后，除繼續(xù)做研究工作外，他將工作重點轉(zhuǎn)到了培養(yǎng)年輕數(shù)學(xué)家、致力于發(fā)展中國的數(shù)學(xué)事業(yè)，他在數(shù)學(xué)研究所的學(xué)生包括王元、潘承洞、萬哲先、陳景潤等，他親自領(lǐng)導(dǎo)了數(shù)論組的兩個討論班：數(shù)論導(dǎo)引和哥德巴赫猜想，撰寫《數(shù)論導(dǎo)引》、《典型域上的調(diào)和分析》、《楊輝三角》、《數(shù)學(xué)歸納法》等、他為新中國培養(yǎng)一批數(shù)學(xué)人才。

?熊慶來在工作中

華羅庚得知熊慶來在法國的處境，很想邀請他回國服務(wù)，數(shù)次去信，但熊慶來仍顧慮重重，于是，華羅庚以數(shù)學(xué)所所長名義，請國務(wù)院專家局將熊慶來夫人姜菊緣和子女從昆明接到北京。

1957年6月8日，熊慶來乘飛機抵達北京，6月10日，《光明日報》發(fā)表數(shù)學(xué)家熊慶來從法國回國的消息。熊慶來家安在北京中關(guān)村特級專家樓的一個三室一廳單元房，華羅庚邀請他擔(dān)任數(shù)學(xué)所函數(shù)論研究室主任。

然而，政治運動此起彼伏，山雨欲來風(fēng)滿樓，那曾是眾多知識分子的劫難，華羅庚也在劫難逃。

1957年2月27日，毛澤東主席在最高國務(wù)院會議上作關(guān)于整風(fēng)問題的講話，其中包括：提出中共和民主黨派實施“長期共存互相監(jiān)督；科學(xué)文化領(lǐng)域?qū)嵭小鞍倩R放百家爭鳴”。

6月6月，在北京北河沿大街政協(xié)文化俱樂部，民盟中央副主席章伯鈞召集所謂的“六教授”會議，會議由章伯鈞和民盟中央副主席史良主持，曾昭掄、吳景超、黃藥眠、費孝通、錢偉長、陶大鏞六位教授參加。

6月8日，中共中央發(fā)出了《關(guān)于組織力量準備反擊右派分子的進攻的指示》，同日，《人民日報》發(fā)表了社論“這是為什么？”全國范圍內(nèi)的“反右斗爭”開始了。

6月9日，《光明日報》發(fā)表曾昭掄、千家駒、華羅庚、童弟周、錢偉長提出的《對于有關(guān)我國科學(xué)體制問題的幾點意見》；

7月4日，《人民日報》發(fā)表文章：民盟第一副主席章伯鈞召集六教授曾昭掄、錢偉長、費孝通、陶大鏞、吳景超、黃藥眠，開緊急會議，即所謂‘六教授會議’，討論了當(dāng)前形勢并決定行動，據(jù)稱“曾昭掄估計目前形勢是一觸即發(fā)，共產(chǎn)黨不要以為秀才不造反”?！板X偉長認為學(xué)生找領(lǐng)袖，在期望他們那班人站出來說話，”曾昭掄和錢偉長都是“意見”的署名者。

7月6日，《人民日報》發(fā)表郭沫若在一屆四次全國人民代表大會上的發(fā)言，題為《駁斥一個反社會主義的科學(xué)綱領(lǐng)》，郭沫若在文章中將六教授《對于有關(guān)我國科學(xué)體制問題的幾點意見》定性為“右派分子”的“反社會主義的科學(xué)綱領(lǐng)”。

6月23日和7月14日的《人民日報》連續(xù)刊登了華羅庚的檢討。

王元寫道，至1958年2月，中國科學(xué)院共有167名“右派分子”，華羅庚雖然未被劃為“右派”，但數(shù)學(xué)界有一個說法，“華羅庚是一個漏劃右派分子”，他的政治地位就這樣在在人們心中被定下來了。

年愈花甲的熊慶來受華羅庚之邀回到祖國后，一心想為發(fā)展中國數(shù)學(xué)事業(yè)盡心盡力，他主持了一個復(fù)變函數(shù)討論班，在家中客廳掛了一個小黑板，參加討論班的老數(shù)學(xué)家有莊圻泰、范會國、吳新課等，青年數(shù)學(xué)家有楊樂、張廣厚、何育贊、蕭修治等。

誰又曾想到，1969年2月3日，76歲的熊慶來白天還在家中寫“檢查”，夜晚隨著一聲喊叫，他離開了人世。華羅庚赴到八寶山，見到骨瘦如柴的熊慶來，失聲痛哭，深深鞠躬，含悲而去。

1978年，科學(xué)院在北京八寶山革命公墓舉行熊慶來教授骨灰安放儀式，華羅庚寫下“哭迪師”詩一首：惡莫惡于除根計，痛莫痛于不敢啼......學(xué)生已有后起。茍有英靈在，可以安息矣。

歸去來兮，經(jīng)歷了如此多劫難，也許，華羅庚和周圍的人們會反復(fù)問這個問題：當(dāng)初為何要回國？如果沒有回國，會怎么樣？

華羅庚曾回憶：“回國后的30年，對我來說，確實是風(fēng)風(fēng)雨雨。就是地球的那一面，對此也是有所感受的。這期間，我在科學(xué)研究方面經(jīng)歷了風(fēng)調(diào)雨順的收獲季節(jié)，也遇到過難以抵擋的逆境。”“‘文革’中，許多手稿也是抄的抄，偷的偷，”“我圖書館也不能進，十幾年不上圖書館，還能不落后嗎？”

?20世紀70年代華羅庚與他的助手們討論數(shù)學(xué)問題

也許，華羅庚從未想到，1960年代中，在香港的書店，一位高中生站在書店里讀他的《高等數(shù)學(xué)引論》、《數(shù)論導(dǎo)此》等。這位因家貧買不起書而只能站在書店里讀書的高中生就是丘成桐。1982年，33歲的丘成桐成為第一位也是迄今為止唯一一位國際數(shù)學(xué)家大會菲爾茨獎華人獲得者。1979年，應(yīng)華羅庚邀請，普林斯頓大學(xué)教授、30歲的丘成桐第一次回到祖國訪問。

?2017年5月29日哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系丘成桐（右）教授辦公室 姚蜀平（左）是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)1958級核物理系學(xué)生，她曾慕名到數(shù)學(xué)系“蹭過一堂”華羅庚先生的數(shù)學(xué)課。圖為丘成桐向姚蜀平詢問華羅庚先生在中國科學(xué)院工作時的情況。（攝影：王丹紅）

1981年，費弗曼在《舊金山周報》上發(fā)表“華羅庚教授在旅行”，文中寫到華羅庚談當(dāng)年回國的想法：“我回去與否呢？最后我決定了，中國是我的祖國，我的家鄉(xiāng)，我是窮人出身，革命有利于窮人。而且，我想我可以做一些對于中國數(shù)學(xué)來說，是重要的事情。”

1980年，美國《科學(xué)》雜志發(fā)表了科拉達文章《華羅庚形成中國的數(shù)學(xué)》，文中列舉了他所訪問過的科學(xué)家對華羅庚的評價，其中，數(shù)學(xué)家賽爾貝格在深思熟慮后說：“要是華羅庚像他的許多同胞那樣，在第二次世界大戰(zhàn)之后，仍然留在美國的話，毫無疑問，他本來會對數(shù)學(xué)作出更多的貢獻。另一方面，我認為他回國對中國數(shù)學(xué)是十分重要的，很難想象，如果他不曾回國，中國的數(shù)學(xué)會怎么樣?！?/strong>

“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)！”1946年夏天，受民國政府派遣,華羅庚、曾昭掄、吳大猷三位教授，帶領(lǐng)朱光亞、李政道、孫本旺、唐敖慶、王瑞駪五位學(xué)生赴美國。1949年新中國成立前后，曾昭掄、華羅庚、朱光亞、唐敖慶等選擇回國，歸去來兮，命運從此迥異。

1984年8月25日，華羅庚在“述懷”中寫有這樣的話：“學(xué)術(shù)權(quán)威似浮云，百萬富翁若敝屣。為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁而已”。

 參考文獻：

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11. Iris Chang ,Thread of the Silkworm,Publishedby BasicBooks, A Division of HarperCollins Publishers, Inc. 1995

12. Iris Chang,The Chinese inAmerican, First published in the United States of American by Vikeing 2003Published in Penguin Books 2004

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