劉瑜：穿越此時此刻的旅程 | 薦書
?1994年，一名俄羅斯士兵在彈奏一臺廢棄鋼琴。來源：drugoi.livejournal.com
撰文 | 劉瑜
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一定程度上
錢穎一所從事的
不僅僅是一個學院的教育改革
而是在為整個社會
“雕刻未來”
雖然對錢穎一老師在清華大學經(jīng)管學院的教育改革早有聽聞，甚至有擦邊球式的參與，但是系統(tǒng)地閱讀記錄這一過程的《大學的改革》，還是深受感動。曾經(jīng)看到過一個攝影作品，某場戰(zhàn)爭的廢墟上，一個衣衫襤褸的士兵在彈奏一架被廢棄的鋼琴。閱讀錢穎一老師的這本書，讓我想起這個畫面。
似乎只有“格格不入”可以形容錢老師的努力。在市場與權力的雙重催眠下，無數(shù)中國大學生成為錢老師所說的“短期功利主義者”。所謂“短期功利”，對于絕大多數(shù)大學生來說，就是“找個好工作”：世界500強，金領，年薪起薪6位數(shù)——當然是指美元；或者，削尖腦袋擠進公務員系統(tǒng)，“錢不多，但是比較穩(wěn)定”；當然也不乏“夢想家”——“夢想”通常與一夜暴富有關：“創(chuàng)業(yè)”、“風投”、“App”、“融資”。誰說不可能呢？看看媒體上那些一夜暴富的80后、90后，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。
大學教育本身，尤其是名校的經(jīng)濟管理專業(yè)，自然成為這種“好工作、好員工”的傳送帶?！拔业迷僮x一個XX學位，這樣好找工作”，“選這門課是不是得高分比較容易”，“要跟XX老師搞好關系，他的推薦信可能比較有用”，“我是不是應該參加那個XX社團，這樣可能對于選調有利？”
但是，“短期功利主義”似乎也并不能帶來快樂與滿足。近期北大一名副教授徐凱文的調查稱：北大40%的新生認為人生沒有意義，30%認為學習沒有意義。他稱這種現(xiàn)象為大學生的“空心病”。盡管其數(shù)據(jù)的可靠性無從知曉，卻也從一個側面反映了今天大學生的精神狀態(tài)——北大尚且如此，其他學?？上攵Ｎ冶救艘灿H眼目睹了一批這樣的“天之驕子”：他們有試必考、有考必勝，從中學到大學，從國內一流大學都國際一流大學，一路過五關斬六將終于闖入了“世界500強”的窄門，卻在塵埃落定之后突然意識到：這不是我想要的生活。
?清華大學經(jīng)濟管理學院院長錢穎一
錢老師所致力的教育改革，就是試圖將大學教育中被顛倒的一系列關系顛倒回來。他在清華經(jīng)管學院三場開學典禮上的演講，最能體現(xiàn)這一點。2012年他講“有用知識”與“無用知識”的關系——人類知識中的重大突破，往往不是刻意追求“即刻回報”的結果，而是“書呆子”在好奇心驅動下追求“無用知識”過程的副產(chǎn)品。2013年，他講“好學”和“學好”的關系——“學好”固然重要，“好學”更為可貴，因為在一個知識日新月異的時代，專業(yè)知識本身很容易被淘汰，而自我學習、自我成長的能力卻永不過時。2014年，他講“人”與“才”的關系——“才子”易得，“君子”難求，能力培養(yǎng)當然重要，但是美德培養(yǎng)更是永無止境的“功課”?？傊?，他希望大學生能從短期功利計算的蠶繭中掙脫出來，成長為“有好奇心、想象力和批判性思維”的人——把這個基本方向把握對了，樹該開花的時候開花，該結果的時候結果。
這當然不是說大學生不應該去好好學習“有用的、好找工作”的知識——事實上“務實”永遠是一項珍貴的品質。只不過，當“實用主義”已經(jīng)強大到吞噬年輕人的“好奇心、想象力和批判性思維”的時候，不但人可能變成可悲的“空心人”，甚至實用主義本身的可持續(xù)性也變得可疑。為了“找到一個好工作”而拼命學習自己不喜歡的科目，為了“穩(wěn)定”而放棄年輕人本應有的冒險和探索精神，為了“安全”而主動關閉所有的公共思考與公共精神，或許的確能夠暫時得到“工作、穩(wěn)定和安全”，但是很難想象這樣的人生是快樂的，這樣的靈魂是豐盈的，以及這樣的社會能夠充滿創(chuàng)造力并持續(xù)繁榮。
錢穎一曾經(jīng)這樣描述中國教育的特點：能力方面，高均值、低方差。即，在死記硬背的知識方面，中國學生的平均水平明顯較高，甚至明顯領先于美國學生，但是在需要開拓知識邊疆的“創(chuàng)新”領域，中國學生卻明顯落后了。為什么？中國式填鴨教育和嚴格的紀律規(guī)訓，往往能夠產(chǎn)生教育效果的“高均值”，但是一旦學生進入“沒人告訴我應該怎么做”的自主研究領域，優(yōu)勢立刻開始喪失。這樣的教育模式，或許與一個技術模仿階段的國情相適應，但是一旦一個國家需要依靠創(chuàng)新獲得發(fā)展的動力，它就顯得捉襟見肘了。
中國教育的另一方面，錢老師認為，則體現(xiàn)于：價值方面，低均值、高方差。即，在價值、品德、性格的培養(yǎng)方面，普遍比較失敗——前面提及的“空心病”即為一例，而中國留學生在美國大學非常突出的考試舞弊問題，更是一個例子。披著名校光環(huán)的貪官污吏層出不窮，也注釋了大學教育在品德塑造方面的問題。
針對這些問題，錢老師在經(jīng)管學院開創(chuàng)了“通識教育+個性發(fā)展”的教育改革?！巴ㄗR教育”是這一改革的核心。在必修的“政治課”以及一些基礎知識課之外，他在本科教育中引入了八個通識課組，包括《中國文明》、《西方文明》、《批判性思維與道德推理》、《藝術與審美》、《基礎社會科學》、《中國與世界》、《物質科學》、《生命科學》，學生可以在每個課組內進行選擇，但是每個課組都必須至少選擇一門。
從這些課組的名稱可以看出，“通識教育”是“短期功利”的反面。了解中國古代的土地制度，大腦科學的最新進展，或者某個中世紀的油畫……對于學生找個“世界500強”的工作通常并無直接益處。但是，通識教育的意義，在于引導學生擊穿“此時此刻”的硬殼，將“此時此刻”與歷史、與未來連接起來，在更遼闊的天空下理解當下與自我：人生可以是別樣的，世界如此重巒疊嶂，公共生活可以以無窮多樣的方式組織。實用主義未必不好，但如果不是通過對無窮可能性的探索之后抵達它，你與它的關系將無比脆弱。
事實上，據(jù)我的觀察，彌漫于大學中的“短期功利主義”，體現(xiàn)的與其說是大學生對各種短期利益本身的迷戀，不如說是空虛——因為不知道“我”是誰、“我”想要什么，不如去追求“別人”都在追求的東西、“別人”希望我追求的東西。在此，隨波逐流與其說是一種選擇，不如說是一種對選擇的逃避。而整個大學教育似乎都是在幫助學生逃避自我——反正有考不完的試、寫不完的文章、參加不完的“集體活動”，總有無數(shù)的“事務”及時把大學生活中的空虛填滿。通識教育，則是把“傳送帶”上昏昏欲睡的人突然拎起來，放到更高的地方，使其能夠“四處眺望”。世界向你涌來，自我緩慢浮現(xiàn)。
?錢穎一所著《大學的改革》
改革的另一個重點，則是強調“個性發(fā)展”。改革后的課程強調開闊的視野，但也強調自主選擇，比如本科“新生研討課”，設了十多個不同主題，由學生自由選擇一個；又比如在大三和大四開設了“優(yōu)秀人才培養(yǎng)計劃”，有三個方向：學術、創(chuàng)業(yè)、領導力，也是任由學生自主選擇。
自主性是有效學習的源泉。錢穎一老師對“錢學森之問”的回答，最能體現(xiàn)他對教育真諦的理解。錢學森曾經(jīng)苦惱地問：為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出優(yōu)秀人才？這一困惑并不奇怪，在數(shù)百位獲得諾貝爾獎的科學家中，作為一個13億人口的大國，中國只出產(chǎn)過9個，而其中8個（除了屠呦呦）的獲獎工作都不是在中國大陸本土做出的。原因何在？錢穎一的回答是，這個問題本身可能就是錯的——人才很可能不是“培養(yǎng)”出來的，而是在一定的環(huán)境中自己“冒”出來的，因此創(chuàng)造適當?shù)沫h(huán)境可能比“人才培養(yǎng)”更重要。換言之，教育的本質，與其說是改造學生的天性，不如說是敬畏之。
什么樣的環(huán)境有利于人才“冒”出來？不同領域的人可能給出不同回答：知識產(chǎn)權制度的安排、充分競爭的市場環(huán)境、豐富的研究資金……顯然，教育環(huán)境是這個鏈條中的重要一環(huán)。一個教育環(huán)境的好，與其說在于具體知識的傳授，不如說在于對好奇心和探索精神的激發(fā)。興趣是最好的導師，一個人只有沿著自己的好奇心去探索知識，才能最大化自己的潛能。
這聽上去容易，實踐起來卻很難，因為有太多“其他東西”在和“興趣”競爭成為學生的學習動力——家長的“期望”，導師的“項目”，“就業(yè)市場”的趨勢……一個人沿著自己的興趣專注前進，可能意味著對“就業(yè)市場需要”的偏離，可能意味著對“導師要求”的偏離，可能意味著“偏科”以至于總學分積下降，也很可能意味著在一條偏僻道路上的反復迷路和失敗。很多時候，學生甚至來不及去發(fā)現(xiàn)自己的興趣到底是什么，就已經(jīng)被重重“期待”所挾持。
錢老師的努力不僅僅在于為學生增加選項、使其根據(jù)自己的興趣有所取舍，而且在于在盡可能的范圍內，在每一個領域為學生找到最好的標桿，從而最大程度激發(fā)學生的興趣。找我去教學生籃球，不可能激發(fā)他們學習籃球的興趣，但是找姚明去教卻可能激發(fā)這種興趣。這些年，錢老師找各個業(yè)界的標桿性人物去上課、演講、對話，很多在中央電視臺都很難見到的面孔，卻能在清華經(jīng)管學院的講臺上見到——僅2014年的一次年會，就有庫克、馬云、扎克伯格三人同臺，而彼得·蒂爾則直接給學生開課，可見錢老師在“激勵”學生方面付出的努力。
這種“通識教育+個性發(fā)展”的教育改革，不僅僅需要“大刀闊斧改革的勇氣”，更需要“穿針引線的耐心與細心”。書中有很多細節(jié)令我印象深刻。比如，為了了解本科新生的知識水平和思想狀況，錢老師專門“去了若干所北京的中學，包括人大附中、清華附中、北京四中，坐在教室里聽了多門高中課程，包括幾乎所有科目”。作為一個中國頂尖大學最“精英”學院的院長，幾人能夠做到這一點？又比如，在一次與某個政府官員交流之后，錢老師意識到學生有一項真正重要的技能常常被忽略——寫作能力，于是開設了“中文寫作課”，并費勁九牛二虎之力去邀請合適的授課老師。此外，為了幫助了解清華的歷史，還專門給EMBA學生開設了“清華探究”課程——此舉看起來奇怪，實則意味深長：如果一個人對自己身邊的世界都沒有好奇心，怎么可能對周圍更大的世界有真正的好奇心？從這些細節(jié)來看，這場教育改革很難“復制”——因為特定的教育理念容易復制，但是精益求精的心血卻很難再現(xiàn)。
某種意義上，這個改革實驗不但與急功近利的時代氛圍錯位，也與目前高校改革的方向格格不入。在當下“塑造世界一流大學”的熱烈口號下，幾乎所有“一流大學”的指標都建立在“研究成果”與“論文發(fā)表”之上，越來越多的資源也都圍繞著這一指標分配，教育的重要性在整個大學體系中因而一再萎縮。也就是說，一個教授的“學者”維度越來越壓倒其“教師”維度，一個關注個人發(fā)展的教授幾乎沒有動力改進教學。
這個背景下，從事教育改革更加可貴。錢老師本可以像其他系院領導一樣，自己申請課題、做做研究，讓學院依靠“慣性”運轉。但是，他選擇了全身心地投入教育改革，將大學生從大學的角落搬到視線的焦點，將他們年輕、活躍但相對空白的頭腦視為最寶貴的財富。一定程度上，錢老師所從事的，不僅僅是一個學院的教育改革，而是在為整個社會“雕刻未來”。畢竟，今天學校培養(yǎng)的學生明天將成為整個社會的中堅，更何況清華大學經(jīng)管學院——數(shù)千學生的體量，一代一代學生的累積，其中很多注定成為社會精英，他們是具有“好奇心、想象力和批判性思維”的人，還是隨波逐流的“空心人”，對于整個國家社會的走向影響巨大。
當然，沒有理由對這一改革的成果過于樂觀——畢竟，這一實踐很大程度上是在與整個環(huán)境“拔河”，大學生在踏入這個“綠洲”之前和之后，都不得不在“時代”的激流中沉浮。我自己作為一個老師也常常有一種“無力感”：習慣于對老師和權威言聽計從，學生對思想自由的畏懼常常遠超對它的渴望。然而，正如錢老師自己所說，很多看似“無用”的努力，說不定哪天就結出“有用”的果實。也許某個學生多年以后成為決策者，他會想起某堂通識課上老師講到過的某項失敗改革、從而回避了某個災難性政策；或者某個學生成了投資人，他會想起某場演講中聽到的某個道理，做出一個推動技術革新的項目投資；更多學生則可能僅僅成為普通人，但是他們記得錢老師所說的“君子重于才子”的教誨、在自己普普通通的工作中堅持操守……即使這一切都不發(fā)生，通過將一小片地帶變成綠洲，這個努力本身也使世界變得更好了一點點。廢墟上的鋼琴聲，劃破灰暗，格外動人。
本文已獲授權，轉自 吳敬璉主編的《比較》雜志公眾號：
比較
ID：comparative-studies
