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戴蒙德×項(xiàng)飆對(duì)談精華:我們正處在一個(gè)新的全球時(shí)代

2022/07/03
導(dǎo)讀
世界的未來取決于通力合作。


已經(jīng)85歲的美國藝術(shù)與科學(xué)院、國家科學(xué)院院士賈雷德·戴蒙德,或許是我們這個(gè)時(shí)代極為重要的能對(duì)人類社會(huì)與文明進(jìn)行跨學(xué)科探究的思想家之一。他的作品曾啟發(fā)了比爾·蓋茨、尤瓦爾·赫拉利等一眾如今已成長(zhǎng)為商界學(xué)界大牛的后輩。


今年年初,賈雷德·戴蒙德教授“人類史”系列作品——《槍炮、病菌與鋼鐵》《崩潰》《昨日之前的世界》《劇變》等,由中信出版集團(tuán)在2022年1月重磅推出新版。(友情提示,戴蒙德教授的《第三種黑猩猩》也已經(jīng)出版)



4月21日晚7點(diǎn),結(jié)合戴蒙德系列作品的全新版本,中信出版集團(tuán)特邀賈雷德·戴蒙德教授與項(xiàng)飆教授以“人類社會(huì)如何走到今天?又將去向何處?”為題,組織了一場(chǎng)跨洋對(duì)談,特別邀請(qǐng)浙江大學(xué)“百人計(jì)劃”研究員邱昱擔(dān)任主持嘉賓。



戴蒙德教授與項(xiàng)飆教授回望了人類文明發(fā)展的腳步,探討現(xiàn)代社會(huì)所面對(duì)的危機(jī),與書寫歷史、社會(huì)的意義。

賽先生轉(zhuǎn)播了整場(chǎng)直播,知識(shí)密度很高,極為精彩,以下為整理出的文字精華稿,值得仔細(xì)品味。

  • 如何寫完一本又一本書?


進(jìn)入學(xué)術(shù)圈60余載,賈雷德·戴蒙德憑借自己的研究獲獎(jiǎng)無數(shù),至今仍保持著“全球唯一兩度榮獲英國科普?qǐng)D書獎(jiǎng)作家”的紀(jì)錄。《第三種黑猩猩》使他首獲英國科普?qǐng)D書獎(jiǎng),其后的《槍炮、病菌與鋼鐵》又獲美國普利策獎(jiǎng)和英國科普?qǐng)D書獎(jiǎng),83歲又出版《劇變》……


在一個(gè)碎片化表達(dá)成為趨勢(shì)的今天,他為何仍可以佳作不斷?以下,是賈雷德教授的回答。



賈雷德·戴蒙德:


對(duì)我來說,我不覺得這是工作,我不覺得這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。相反,我感覺那是一種樂趣和興趣。從我3歲開始,當(dāng)老師的母親就教我識(shí)字閱讀。在我3歲的時(shí)候就開始在筆記本上寫寫畫畫,列舉國家,列舉河流,列舉動(dòng)物……我一直對(duì)語言感興趣。在前往世界各地工作的過程中,也對(duì)不同的族群產(chǎn)生興趣。

因此,要問我為什么要寫書,我寫書是因?yàn)檫@是我能做的最愉快、最有趣的事情。


不過,我直到1987年我的雙胞胎兒子出生之后,才開始面向大眾寫書,那時(shí)我50歲。而在那之前,我其實(shí)一直都在實(shí)驗(yàn)室里工作,是一名膽囊生理學(xué)家。此外,我還研究新幾內(nèi)亞的鳥類。那時(shí),人們經(jīng)常會(huì)談?wù)撌澜鐚l(fā)生什么,比如熱帶雨林將在2050年消失,2050年世界將面臨的問題。

首次當(dāng)上父親的我突然意識(shí)到,如果真能活到那一天,我都已經(jīng)113歲了,但對(duì)我剛剛出生的孩子們來說,他們那時(shí)才是63歲,正值人生盛年。我認(rèn)識(shí)到我兒子的未來,不取決于膽囊,不取決于新幾內(nèi)亞鳥類,而是取決于世界的狀況,取決于對(duì)世界上不同民族為何有不同經(jīng)歷的理解。因此,正是我兒子的出生促使我從膽囊生理學(xué)轉(zhuǎn)向研究歷史、地理、人類學(xué)和社會(huì)科學(xué),并開始寫書。

每本書通常需要耗費(fèi)4到7年的時(shí)間來寫完,可是我卻每每發(fā)現(xiàn),我的上一本書居然沒能涵蓋世界上所有有趣的事,因此不得不逼著我一本接一本地寫書……

我最近的一本書是3年前的《劇變》,2019年出版的。我現(xiàn)在剛剛開始寫我的下一本新書,希望能在我90歲生日時(shí)面世。

真的,我寫書是因?yàn)槲覍?duì)我所寫的東西感興趣。



戴蒙德教授的回答,讓項(xiàng)飆教授非常感動(dòng),他認(rèn)為,這對(duì)我們來說也具備一定的啟發(fā)意義。

項(xiàng)飆:


很明顯,他寫這些書不是為了狹義的學(xué)術(shù)目的。他寫這些書是為了解決我們所有人在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期面臨的一些根本問題。這就是為什么他的視野如此廣泛,正是因?yàn)檫@些問題是如此真實(shí),如此根本,以至于不能由任何特定的狹義學(xué)科來解答。另外,他寫這些書是因?yàn)樗恢标P(guān)注子孫后代的未來。

因此,這種驅(qū)動(dòng)力比單純出于學(xué)術(shù)生涯考慮或狹義的科學(xué)好奇心要深得多,強(qiáng)大得多。我想這解釋了為什么這些書有如此廣泛的吸引力。


  • 什么是“全球化”


了解完了戴蒙德寫書的原因,直播接下來的主題就切入到了戴蒙德思想的主旨——關(guān)于人類整體的前景。在這之中,一個(gè)核心關(guān)鍵詞便是“全球化”。對(duì)此,戴蒙德教授有著自己的解釋。


賈雷德·戴蒙德:


全球化,在某些方面,已經(jīng)改變了世界的規(guī)則。我這里所說的全球化,不僅僅是交通運(yùn)輸?shù)娜蚧?,還有全球性問題,即人們意識(shí)到整個(gè)世界所面臨的問題。這是新的東西。

一戰(zhàn)后,肺炎在全世界蔓延,但它傳播得很慢,而新冠肺炎疫情在全世界的蔓延非常迅速。有史以來第一次,世界各地的人們都認(rèn)識(shí)到我們面臨一個(gè)全球性問題,我們需要一個(gè)全球性的解決方案。


項(xiàng)飆:


全球化對(duì)我們所有人都有影響,我認(rèn)為今天我們面臨著一種非常奇特的全球化狀況。

第一,在技術(shù)層面,全球互聯(lián)程度已經(jīng)達(dá)到前所未有的水平。第二,在意識(shí)形態(tài)或情感層面,世界不同地區(qū)對(duì)全球化存在深深的懷疑。第三,正如你所闡述的,對(duì)有意識(shí)的全球協(xié)作的需求,比以往任何時(shí)候都更加迫切。然而現(xiàn)在我們似乎面臨著某些矛盾。

以前,至少在大約1500年當(dāng)歐洲開始對(duì)外殖民或海外探索時(shí),世界以一種有組織的方式連接在一起,但這主要是通過競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗、自我利益驅(qū)動(dòng)的貿(mào)易和自發(fā)的移民實(shí)現(xiàn)的。之后我們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng),我們建立了聯(lián)合國,等等。

在過去的幾個(gè)世紀(jì)里,我們?cè)噲D建立一個(gè)世界社會(huì),并設(shè)立特定的機(jī)制來保證一定的秩序感。但不知為何,我不知道戴蒙德教授是否同意,今天的情況與以前不同。

首先,我們知道,基于競(jìng)爭(zhēng)和自我利益驅(qū)動(dòng)的貿(mào)易與交流的全球互聯(lián)互通,已陷入了死胡同。實(shí)際上,很多生產(chǎn)和貿(mào)易活動(dòng)很可能會(huì)回歸本地,出于生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)性方面的考量。


其次,協(xié)調(diào)和合作變得更加重要。然而,我們看到它是缺乏基礎(chǔ)的,即便有所有這些國際機(jī)構(gòu),但我認(rèn)為實(shí)際上它們現(xiàn)在都處于相當(dāng)深的危機(jī)之中,除非我們能夠在未來幾年對(duì)聯(lián)合國進(jìn)行重大改革,但我不知道具體如何實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。


因此,全球社會(huì)架構(gòu)正處于困境,而人們對(duì)合作的需求實(shí)際上比以往更加迫切。所以,我們是否可以說現(xiàn)在是一個(gè)新的全球時(shí)代?

賈雷德·戴蒙德:


這是一個(gè)新的全球化,而且是以多種方式實(shí)現(xiàn)的,以項(xiàng)飆教授提到的方式,還有通過移民實(shí)現(xiàn)的全球化


在中國,有考古證據(jù)表明,45萬年前的中國人和今天的中國人之間有一種聯(lián)系。45萬年前的所謂的“北京人”的化石有一個(gè)特點(diǎn),即頭部有一塊印加骨,這是一種獨(dú)特的頭骨連結(jié)方式,而今天的中國人也有。

還有牙齒,中國北方的人,如果我把手指伸到我牙齒后面,能感覺到我的牙齒的后表面是向外凸出的。在中國,北方人如果把手指伸到牙齒后面,會(huì)感覺牙齒像鏟子一樣是凹陷的。但中國南方人的牙齒后表面則像歐洲人一樣,是向外凸出的。

45萬年前的中國人也有那些像鏟子一樣的牙齒后表面。這表明中國人的基因延續(xù)已經(jīng)超過45萬年。


在美國,情況并非如此。今天的每一個(gè)美國人都是移民的后代。甚至本土的印第安人也是在13000年前移民過去的。以我個(gè)人的家族和我妻子的家族來舉例,我的父親出生在現(xiàn)在的歐洲國家摩爾多瓦。我妻子瑪麗的父母來自波蘭。他們?cè)诙?zhàn)之后三年來到美國。

  • 氣候變化,一個(gè)比疫情更加棘手的全球化議


關(guān)于“全球化”,最近幾年,由于疫情帶來的封鎖與隔離,在全球范圍內(nèi)已經(jīng)有了非常多的討論。但在戴蒙德教授看來,比起疫情,世界還面臨嚴(yán)重得多的問題,特別是氣候變化。對(duì)此,戴蒙德和項(xiàng)飆進(jìn)行了深刻探討。


賈雷德·戴蒙德:


世界現(xiàn)在面臨的一個(gè)重要問題是:消耗率,即我們美國人和歐洲人消耗水、電、金屬資源和食物的速度,是不可持續(xù)的。


當(dāng)前的世界已沒有足夠的資源,來供發(fā)達(dá)世界繼續(xù)消費(fèi)。然而,美國和歐洲卻在告訴非洲、印度,只要你努力工作,就可以過上美國人的生活。事實(shí)上,那是不可能的,因?yàn)檫@個(gè)世界沒有足夠的資源。

如果印度和非洲人民達(dá)到同樣的消耗率,相當(dāng)于要以當(dāng)前的消耗率養(yǎng)活900億的人口。

今天的世界連養(yǎng)活75億人都勉強(qiáng)。又將如何養(yǎng)活900億人?


所有這些都說明,要想在2050年有一個(gè)穩(wěn)定的世界,就不得不降低美國、歐洲、日本和澳大利亞的消耗率。

所以說,我認(rèn)為,50年后的世界,如果想擁有一個(gè)幸福的未來,就要打造一個(gè)歐洲、中國、印度、非洲和美國之間生活水平和消耗水平更加平等的世界。

如果不能實(shí)現(xiàn)公平,那么我們就會(huì)面臨一個(gè)不穩(wěn)定的世界



賈雷德·戴蒙德指出:


氣候變化是一個(gè)全球性問題,需要一個(gè)全球性解決方案。沒有國家能夠阻止大氣中造成全球變暖的二氧化碳的流動(dòng)。

如果我們只專注于競(jìng)爭(zhēng),我們都將被毀。世界的未來取決于中國、美國、歐洲、印度和日本通力合作,合作解決全球氣候變化,合作解決資源枯竭,合作解決不平等問題。


對(duì)于全球合作的前景,項(xiàng)飆教授認(rèn)為:


對(duì)于世界在未來幾年將變得更加協(xié)作,我一點(diǎn)也不樂觀。應(yīng)對(duì)氣候變化的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)提上日程。

我們能做什么?我認(rèn)為,“南方”的作用,可能是非常重要的。


現(xiàn)代化的敘事確實(shí)給我們呈現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)扭曲的畫面,即每個(gè)人都應(yīng)該渴望擁有歐洲人或美國人那樣的生活方式。

但我們知道,從歷史上看,這種生活方式是建立在槍炮和病菌殖民之上的。它在道德上是大有問題的,在生態(tài)上是不可持續(xù)的。

因此,全球南方的任務(wù)實(shí)際上提供了一個(gè)全球性的答案。我們?cè)鯓硬拍茏龅竭@一點(diǎn)?

我們有過像甘地這樣的人物,我認(rèn)為他是非常有創(chuàng)意的思想家,深有遠(yuǎn)見。在當(dāng)時(shí)的中國和日本,還有像章太炎、竹內(nèi)好這樣的人,他們對(duì)所謂的西方工業(yè)文明展開過深刻的批評(píng),并試圖想象以另一種方式來組織我們個(gè)人和公共生活。我們可以恢復(fù)這一傳統(tǒng)。對(duì)于知識(shí)分子應(yīng)該承擔(dān)的巨大任務(wù)來說,有一件重大的事情要做,那就是發(fā)展全球南方的文化自信,呼吁像甘地這樣的人物站起來,宣布:

你們擁有所有這些物質(zhì)財(cái)富,但我們并不感興趣。我們的幸福感、獲得感和你們不同。我們還沒有看到這樣的現(xiàn)象。我想這可能聽起來很不友善,但恐怕這是一場(chǎng)必須從觀念層面開始進(jìn)行的革命。

接著是全球南方的體制問題。大國應(yīng)該停止干涉全球南方國家的內(nèi)部事務(wù),這可能是一個(gè)起點(diǎn)。我們必須要有非常冷靜的頭腦。我認(rèn)為未來幾年并不容易,我們需要進(jìn)行一些深刻的批判性思考、宣傳以及辯論。

  • 歷史,到底是不是一門科學(xué)


關(guān)于西方工業(yè)文明發(fā)展的輝煌歷史與資源消耗率、全球氣候變化的現(xiàn)實(shí)等問題的討論,也很自然地引出了一個(gè)問題,即,不同種類的概念、期望和現(xiàn)實(shí)之間的裂縫。


所以,我們讀到歷史,究竟是一門客觀的科學(xué),還是只是一種道德故事?


項(xiàng)飆教授以戴蒙德的一系列著作為例,提出了自己的見解。

項(xiàng)飆:

賈雷德·戴蒙德是個(gè)了不起的先驅(qū),是把我們的視野擴(kuò)大到這樣一個(gè)全球性的、悠長(zhǎng)歷史的范圍的一個(gè)榜樣。他的書是重要,重塑了公眾對(duì)我們自身存在的想象,對(duì)我們的過去和未來的想象。但同樣重要的是,它本身在定義上是有爭(zhēng)議的。

我認(rèn)為歷史不能成為一門科學(xué)。因?yàn)閺母旧险f,歷史是人類的活動(dòng)。除非是自然的進(jìn)化史,那是另外一回事。但如果它是一部社會(huì)歷史,它就需要被定義為是誰的歷史。征服者的歷史和勝利者的歷史,不可能是受害者的歷史、戰(zhàn)敗者的歷史。


我之所以提到這一點(diǎn),是因?yàn)?span style="color: rgb(39, 121, 229);box-sizing: border-box;">如果歷史不是一門科學(xué),那么對(duì)我來說,歷史是一個(gè)道德故事,具有非常重要的功能,可以賦權(quán)人們?nèi)ダ斫馑麄兯幍奈恢茫⒅笇?dǎo)他們?nèi)绾涡袆?dòng)。


根據(jù)目前的歷史敘述,鄭和的遠(yuǎn)航錯(cuò)失了機(jī)會(huì),因?yàn)橹趁窕?、擴(kuò)張、發(fā)達(dá)的工業(yè)以及采掘原材料等,才被認(rèn)為是歷史的推動(dòng)力。但這是歷史的一個(gè)版本。如果你從拉丁美洲、非洲的人民,特別是像夏威夷或瑪雅帝國幾乎被滅絕的土著人和澳大利亞原住民的角度來看,歷史就是規(guī)則的歷史、野蠻的歷史。

那么,我們應(yīng)該如何擁有多樣的敘事呢?我想,我們可以給予那些不是歷史中心的人一種力量感和目的感。然后他們可以站出來說:這是我的理解,這就是我選擇的生活方式。

因此,我再次強(qiáng)調(diào)賈雷德的書是如此重要,他提出所有這些問題,可能會(huì)引發(fā)其他敘事方式出現(xiàn),并豐富我們對(duì)人類的理解。

賈雷德·戴蒙德:


我試圖使歷史比歷史學(xué)家所追求的更科學(xué)。各民族之間存在著如此大的差異,它們不會(huì)呈現(xiàn)歷史的普遍教訓(xùn)。可我看到了普遍歷史教訓(xùn)的潛在可能。

我從兩個(gè)角度來看。

第一角度是,我在新幾內(nèi)亞的工作。新幾內(nèi)亞人表面上與美國人很不一樣,與中國人不一樣,與地球上的任何民族都不一樣。新幾內(nèi)亞人直到最近還在使用石制工具,而不是金屬工具。他們沒有政府,沒有文字,他們不斷地打仗,他們是食人族。盡管如此,在新幾內(nèi)亞人和美國人之間仍然有共同的基本的人性特征。這對(duì)我來說,意味著歷史的普遍性。

第二個(gè)角度來自希臘歷史學(xué)家修昔底德。

他的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》展示了千年以來主要帝國戰(zhàn)爭(zhēng)背后的一些普遍的信息:如果你不發(fā)出信號(hào),對(duì)方就會(huì)對(duì)你的行為感到驚訝。這是歷史上的普遍教訓(xùn)。


所以我謹(jǐn)慎樂觀地認(rèn)為,是的,我們可以把歷史發(fā)展成科學(xué)。


  • 對(duì)年輕人,關(guān)于寫作的幾點(diǎn)建議


在本場(chǎng)直播的最后,兩位學(xué)者針對(duì)當(dāng)代年輕都非常頭疼的“寫作”這一課題,都提出了一些自己的建議。

項(xiàng)飆:


寫作最重要的是必須有目的驅(qū)動(dòng),有溝通的欲望。所以我認(rèn)為這對(duì)于在中國和其他亞洲國家長(zhǎng)大的年輕人來說可能特別重要。

因?yàn)槲覀兺貏e看重寫作,認(rèn)為寫作是一場(chǎng)表演。你必須遵循一定的框架、一定的體裁、一定的公式,以證明你有能力駕馭某種寫作風(fēng)格,那么你是在為幽靈寫作,為權(quán)威寫作,而權(quán)威會(huì)批準(zhǔn)你獲得任何你想要的獎(jiǎng)勵(lì)。

如果你這樣寫,就是沒有目的的寫作,那就不要再寫了。

寫作是為了交流。因此,不要擔(dān)心形式,不需要花太多時(shí)間擔(dān)心風(fēng)格、表達(dá)形式等,因?yàn)樽钪匾氖且獋鬟_(dá)的信息,如果有信息,那么風(fēng)格,語言會(huì)水到渠成,想法也會(huì)得到有效傳遞,因?yàn)橄敕ê陀^點(diǎn)是現(xiàn)成的。


如果你沒有信息,那么你只是在寫作,如果你把寫作變成簡(jiǎn)單的手藝,那么沒有人會(huì)感興趣。正如當(dāng)今的社交媒體時(shí)代,矯揉造作的同理和虛張聲勢(shì)的寫作已成為了普遍的趨勢(shì)。

所以我想說的另一點(diǎn)是,在今天的社交媒體時(shí)代,寫長(zhǎng)篇文章和書有很多挑戰(zhàn),因?yàn)槿藗兓蜃x者可能沒有太多的耐心。

但同時(shí)我們的讀者,年輕人的教育水平已有了如此戲劇性的提高,特別是在亞洲和全球南方,年輕人渴望,渴望新的想法、新的分析,渴望語言,以便他們可以使用來對(duì)自己的存在進(jìn)行批判性思辨。

因此,這是一個(gè)巨大的、歷史性的機(jī)會(huì),可以讓我們進(jìn)行有文化深度的、與公眾相關(guān)的寫作,從而影響公眾的思想,促進(jìn)社會(huì)變革。


賈雷德·戴蒙德:


我有三個(gè)關(guān)于寫作的建議。

因?yàn)槲沂抢弦惠叺娜?,我用一?.9毫米的自動(dòng)鉛筆寫作,我在寫作中不使用電腦,比較低科技。這是其一。


其二是關(guān)于我的寫作內(nèi)容,我寫的東西不是我的專長(zhǎng),我的專業(yè)是膽囊和新幾內(nèi)亞鳥類。為了能寫作,我必須與很多人交談,我必須大量閱讀。


我的寫作是一種合作的寫作方式,我從其他人那里學(xué)習(xí),我喜歡從其他人那里學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)人們都很慷慨地向我講解他們的專業(yè)。

然后我寫成一個(gè)草稿,我把我的草稿寄給向我提供信息的人。他們糾正我草稿中的錯(cuò)誤,結(jié)果是,我寫作中的錯(cuò)誤,在作品發(fā)表之前被專家糾正了,而不是在發(fā)表之后被書評(píng)者糾正。

然后關(guān)于寫作的第三個(gè)建議,是我從一位偉大的英國科學(xué)家鮑勃·梅那里學(xué)到的技巧,我覺得非常有用。

他的寫作分為兩個(gè)階段。首先,他寫的是他所謂的潦草涂鴉,他把所有的想法都寫在紙上。然后他開始給它們編號(hào)1、2、3、4。一旦他把他的想法組織好了,他就把那個(gè)潦草的草稿一行一行地重寫,把它變成文筆優(yōu)美的文章。

精髓在于,把你的寫作分成兩個(gè)階段。


這是我學(xué)到的鮑勃·梅的秘密,我現(xiàn)在提供給可能成為作家的你們。


制版|小圭月

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