動(dòng)物的喜怒哀樂和我們一樣嗎？
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撰文｜瑪雅藍(lán)
編輯｜馬修
在人與動(dòng)物之間，有不少感人至深的情感故事。2016年，在荷蘭阿納姆的博格斯動(dòng)物園，將近59歲的黑猩猩“大媽媽”即將走到生命的終點(diǎn)。與她相識(shí)超過40年的老朋友、生物學(xué)教授簡(jiǎn)·范·霍夫（Jan van Hooff）得知消息，急忙從外地趕來看望。
大媽媽已經(jīng)非常虛弱，蜷縮著躺在干草堆上，不吃不喝。但是，她一認(rèn)出范·霍夫，就馬上坐起身與他擁抱，并且用手有節(jié)奏地?fù)崦念^，拍著他的上臂。幾周后，大媽媽就去世了。
這次擁抱被攝像機(jī)記錄下來，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了大量的關(guān)注，僅在YouTube上就有超過1300萬次觀看。人們?yōu)檫@跨越物種的友情動(dòng)容，同時(shí)驚訝于黑猩猩表達(dá)友好的方式與我們竟然如此相似。
動(dòng)物有情緒嗎？
動(dòng)物有情緒嗎？這個(gè)問題的答案取決于你問誰。養(yǎng)寵物的人通常會(huì)給出肯定的答復(fù)，并舉出一個(gè)個(gè)例子，比如狗在出門散步前表現(xiàn)得多么快樂。但是，科學(xué)家們的回答通常要模糊得多。
其實(shí)早在19世紀(jì)，達(dá)爾文就在《人與動(dòng)物的情緒表達(dá)》中探討過這個(gè)話題。但是進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著動(dòng)物行為學(xué)的發(fā)展，該領(lǐng)域的科學(xué)家強(qiáng)調(diào)：僅觀察動(dòng)物的行為，作出客觀的描述，以避免將人類的主觀體驗(yàn)投射到動(dòng)物身上。例如，用他們的語言描述，老鼠逃跑不是因?yàn)楹ε拢菍?duì)威脅作出反應(yīng)。他們關(guān)心的是特定的行為如何幫助動(dòng)物生存。
但是在《最后的擁抱》中，德瓦爾表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)物行為學(xué)研究的不滿。他根據(jù)自己經(jīng)年累月觀察靈長(zhǎng)類動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)，描述了黑猩猩的喜怒哀樂，并介紹了大量關(guān)于動(dòng)物情緒的研究。他還指出，從演化的角度上講，我們的大腦結(jié)構(gòu)、神經(jīng)化學(xué)系統(tǒng)等方面，與猿類、貓狗、老鼠等動(dòng)物有著共同的起源，所以它們的情緒一定與人類有某些共通之處。
情緒就像器官
大量的實(shí)驗(yàn)研究也證明，動(dòng)物存在一些與人類相似的情緒狀態(tài)，這可以通過可測(cè)量的生理變化證明。例如，人在感到恐懼時(shí)體表溫度會(huì)驟然下降，而實(shí)驗(yàn)證明猴子和老鼠也有相似的反應(yīng)。如今，還有許多研究觀察人類的精神藥物對(duì)小鼠或斑馬魚的影響，證明它們與我們的神經(jīng)系統(tǒng)極其相似。
盡管如此，仍然有人會(huì)爭(zhēng)辯說：我們?cè)趺粗绖?dòng)物的情緒與我們一樣呢？比如，是否存在一些人與動(dòng)物共享的“基本”情緒，和另一些人類特有的“高級(jí)”情緒？
德瓦爾在書中提出了一個(gè)激進(jìn)的觀點(diǎn)：情緒就像器官。我們的器官與動(dòng)物的器官?zèng)]有本質(zhì)區(qū)別，不同的器官各司其職，又密切合作、缺一不可。他指出：“達(dá)爾文把進(jìn)化定義為有修飾的傳承，換句話說，進(jìn)化很少創(chuàng)造出全新的東西。進(jìn)化所做的一切就是更新舊特征，將它們變成適合當(dāng)下需求的特征?！崩纾M管利潤(rùn)是僅僅存在于人類社會(huì)中的概念，但商人追求利潤(rùn)時(shí)的大腦活動(dòng)可能跟狗追求零食獎(jiǎng)勵(lì)沒有本質(zhì)區(qū)別。
不過，德瓦爾認(rèn)為確實(shí)存在一些人類特有的情緒，那就是羞愧和內(nèi)疚，因?yàn)椤斑@兩種情緒需要一定程度的自我意識(shí)”。比如，我們可能會(huì)說，因?yàn)槠茐募揖呤艿街魅擞?xùn)斥的狗看起來很“內(nèi)疚”，但在德瓦爾看來，這是低等級(jí)的動(dòng)物在高等級(jí)動(dòng)物發(fā)怒時(shí)表現(xiàn)出來的恐懼和服從。
情緒與社交密切相關(guān)。這樣的案例表明，要想準(zhǔn)確地理解動(dòng)物的情緒，我們需要理解動(dòng)物社會(huì)，這也是德瓦爾等科學(xué)家努力的方向。這樣的討論也將觸及更為復(fù)雜的話題，比如道德、政治甚至自由意志，《最后的擁抱》中也對(duì)此進(jìn)行了延伸討論。
最后的也是最初的擁抱
理解動(dòng)物的情緒還將改變我們對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度。有人可能會(huì)覺得考慮魚的疼痛屬于庸人自擾，但德瓦爾指出，人們也曾經(jīng)認(rèn)為嬰兒沒有疼痛，只是機(jī)械地對(duì)外界刺激作出反應(yīng)，所以對(duì)嬰兒做手術(shù)的時(shí)候不需要用麻醉劑鎮(zhèn)痛，只要用肌肉松弛劑防止他們亂動(dòng)就可以了。直到20世紀(jì)80年代，這種局面才發(fā)生改變。這說明我們“對(duì)任何不能說話的生物都持懷疑態(tài)度”。
德瓦爾相信，我們和動(dòng)物彼此需要。家禽、家畜為我們提供食物，寵物的陪伴為我們帶來快樂，而大量野生動(dòng)物的命運(yùn)將取決于我們的作為。如今，世界各地的大猿面臨棲息地碎片化、偷獵等威脅，然而我們才剛剛開始了解他們。
范·霍夫和大媽媽最后的擁抱，也是他們之間的第一次擁抱。黑猩猩的肌肉力量遠(yuǎn)在人類之上，研究者們絕不會(huì)貿(mào)然接近他們。這次擁抱的前提，是大媽媽已經(jīng)年老體弱，并且她和范·霍夫之間有著長(zhǎng)久的信任。但是這樣的故事仍然能夠引發(fā)我們的感動(dòng)，或許還能成為一種契機(jī)，推動(dòng)人與動(dòng)物關(guān)系的轉(zhuǎn)變，就像德瓦爾所呼吁的那樣。
制版｜馬修
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