《知識(shí)分子》創(chuàng)辦于2015年9月18日。
今天，三位創(chuàng)始人饒毅、魯白與謝宇分別在《知識(shí)分子》五周年紀(jì)念日發(fā)表感言。饒 毅
《知識(shí)分子》創(chuàng)始人、總編輯，生物學(xué)家
我希望《知識(shí)分子》是中國(guó)科學(xué)家、與科學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)界進(jìn)行理性討論的平臺(tái)。五年來，它在這方面做到了中國(guó)最好，但可能是因?yàn)榭梢员容^的標(biāo)準(zhǔn)不夠高，今后應(yīng)該做的更好。
魯 白
《知識(shí)分子》創(chuàng)始人、總編輯，神經(jīng)生物學(xué)家
《知識(shí)分子》成立5周年之際，發(fā)生了兩件大事，一個(gè)是新冠疫情全球流行，另一個(gè)是中美脫鉤，在生活，經(jīng)濟(jì)，國(guó)際關(guān)系和政治等方面，將對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也將使得我們的生活方式、思維方式、行為方式，甚至是整個(gè)世界的運(yùn)作方式發(fā)生翻天覆地的變化。為遏制新冠病毒的傳播，我們開始是不得不，后來是適應(yīng)了網(wǎng)上生活，也就是所謂的 virtual life。人們開始習(xí)慣于網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)上會(huì)議，網(wǎng)上工作，網(wǎng)上社交。網(wǎng)絡(luò)教育得到了大規(guī)模推廣，醫(yī)療服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)化大大加快。旅行，尤其是國(guó)際間的旅行，以及國(guó)際會(huì)議大大減少。新冠疫情的全球流行，正在帶來一系列變化：全球的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將發(fā)生巨變，有些行當(dāng)會(huì)受到重大影響甚至消失，有些產(chǎn)業(yè)則會(huì)得到極大發(fā)展。例如，人們突然意識(shí)到公共衛(wèi)生，傳染病防控和生物安全的重要性。短期內(nèi)相關(guān)行業(yè)會(huì)有極大的發(fā)展。這也帶來了一個(gè)契機(jī)，就是生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。市場(chǎng)對(duì)生物醫(yī)藥公司的投資增加，股市看好。另一方面，近年來逐漸發(fā)展起來的逆全球化潮流，似乎更為得勢(shì)。新冠病毒疫情的暴發(fā)，使得國(guó)際間的旅行，貿(mào)易，交流，在一定時(shí)期內(nèi)變得非常困難。于是，一些聲音就認(rèn)為各國(guó)可以獨(dú)立發(fā)展，不需要依靠他國(guó)。全球化已經(jīng)過時(shí)。尤其是一直在全球事務(wù)中扮演重要角色的美國(guó)，最近從一系列重要國(guó)際組織中退群，不愿承擔(dān)國(guó)際責(zé)任。與此同時(shí)，從中美貿(mào)易戰(zhàn)到科技脫鉤，以及之后還可能出現(xiàn)的一系列舉措，使得中美關(guān)系進(jìn)入一個(gè)史無(wú)前例的寒冬。而在國(guó)內(nèi)，也有一種自大的想法，認(rèn)為美國(guó)沒什么了不起，中國(guó)“厲害了”。甚至完全否認(rèn)我們長(zhǎng)期以來得益于西方國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，學(xué)習(xí)了別國(guó)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該如何面對(duì)這個(gè)劃時(shí)代的巨變，應(yīng)該如何凝聚社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)中國(guó)進(jìn)一步的改革和發(fā)展，尤其是作為重要支撐力量的科技創(chuàng)新，這也是我們《知識(shí)分子》愿意和各界有識(shí)之士共同探討和推動(dòng)的議題。
近幾十年的全球化，國(guó)際化，帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還有社會(huì)的大幅度進(jìn)步。不同文化之間的交流，能帶來思想的碰撞，產(chǎn)生深刻的社會(huì)變革，人們已經(jīng)深深地體會(huì)到不同的經(jīng)濟(jì)，不同的國(guó)家，不同的文化之間的互相交流，互通有無(wú)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和人民生活帶來的好處。開放，全球化是一個(gè)大趨勢(shì)，世界不可能再回到各國(guó)閉關(guān)自守，各自獨(dú)立發(fā)展的時(shí)代去。 我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，過去40年的發(fā)展，大多數(shù)新東西都不是自己創(chuàng)造的，而是學(xué)來的。即使將來中國(guó)變成世界第一強(qiáng)國(guó)，也還是要堅(jiān)持開放，不斷學(xué)習(xí)他人先進(jìn)的地方。美國(guó)作為世界第一強(qiáng)國(guó)這么多年了，還在不斷吸收各個(gè)國(guó)家不同的精英，不斷學(xué)習(xí)別人的東西。它有一種極強(qiáng)的自我更新、自我改善的能力——靠不斷引進(jìn)外國(guó)的人才、通過不同人才的碰撞，激發(fā)新思想，產(chǎn)生原始創(chuàng)新。中美科技脫鉤，對(duì)于中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)金融、科學(xué)技術(shù)等多個(gè)方面都造成巨大的困難。應(yīng)對(duì)這些新的挑戰(zhàn)，我們需要進(jìn)一步加大開放和國(guó)際化的力度：一方面要加強(qiáng)國(guó)際交流，真誠(chéng)地幫助別國(guó)，也真誠(chéng)地學(xué)習(xí)別國(guó)的先進(jìn)思想、文化、技術(shù)。另一方面要加強(qiáng)吸引海外人才，尤其是海外非華裔人才來中國(guó)工作。注重改善國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，有些時(shí)候，是可以通過文化交流或科學(xué)交流實(shí)現(xiàn)的。記得中科院前院長(zhǎng)周光召教授曾經(jīng)跟我講過一個(gè)故事：上世紀(jì)80年代末，各國(guó)專家紛紛從中國(guó)撤離。周光召先生理解專家們的處境，盡全力做好善后的工作，讓他們?cè)谧叩臅r(shí)候，有一個(gè)比較愉快的結(jié)束。他還親自把一批批的美國(guó)科學(xué)家送到飛機(jī)場(chǎng)，希望他們?cè)诓痪玫膶磉€能再回來。幾年以后，大批科學(xué)家回來了。從科學(xué)交流開始，中國(guó)逐步恢復(fù)了與國(guó)際社會(huì)的交往。加強(qiáng)原始創(chuàng)新、改良科學(xué)文化任重道遠(yuǎn)
中美科技脫鉤，讓我們一下子看到了自己的短板。別人最前沿的科技，是基于長(zhǎng)期的原始創(chuàng)新。光靠模仿，做 “me-too”，就永遠(yuǎn)只能跟著別人屁股后面跑，永遠(yuǎn)受制于人，永遠(yuǎn)不能成為行業(yè)領(lǐng)袖。中國(guó)人的學(xué)習(xí)模仿能力很強(qiáng)，但到今天為止，我們的原創(chuàng)能力，從0到1的創(chuàng)新能力還很弱。這個(gè)里面有科技體制的問題，也有科學(xué)文化的問題。從制度方面看，我們花了很大的力氣改革科技體制，卻長(zhǎng)期沒有得到實(shí)質(zhì)性的改變。很多制度是抑制原創(chuàng)創(chuàng)新的，或者說是在變相地認(rèn)可作假，鼓勵(lì)抄襲。原創(chuàng)的研究得不到很好的獎(jiǎng)賞，短平快的工作卻被鼓勵(lì)，無(wú)論是晉升也好、評(píng)審也好，還是各個(gè)層面的獎(jiǎng)項(xiàng)，長(zhǎng)期以來都是以庸俗的、量化的方式來評(píng)估科學(xué)研究產(chǎn)出。這種制度會(huì)繼續(xù)鼓勵(lì)小的改良，卻抑制了我們自己原創(chuàng)的、獨(dú)創(chuàng)的東西。從文化的角度來講，中國(guó)的文化講究實(shí)用。出于好奇心、出于對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)自然的了解的探索，在我們幾千年的傳統(tǒng)文化里，是比較匱乏的。我們有四大發(fā)明，但缺少系統(tǒng)的理論，也從來沒有像西方一樣經(jīng)歷過科學(xué)革命的思想啟蒙。到了當(dāng)代，中國(guó)改革開放的40多年間，非常想要快速超車，形成了一種急功近利的文化，而不是扎扎實(shí)實(shí)解決重大的科學(xué)或者技術(shù)問題。文化的問題，是一個(gè)長(zhǎng)期的問題，其改變需要整個(gè)社會(huì)一起努力。對(duì)于《知識(shí)分子》來說，改良和發(fā)展新時(shí)代的科學(xué)文化，一直是我們想要有所貢獻(xiàn)的重要方面。當(dāng)然另一方面，我們也將更加關(guān)注原創(chuàng)的科學(xué)研究、促進(jìn)國(guó)際科學(xué)交流。
謝 宇
《知識(shí)分子》創(chuàng)始人、總編輯，社會(huì)學(xué)家
2015年，我與饒毅、魯白共同創(chuàng)辦了《知識(shí)分子》，如今它迎來了創(chuàng)刊五周年。在五年前的創(chuàng)刊詞中，我曾提到，我心目中的知識(shí)分子是擁有自己獨(dú)立想法并從事創(chuàng)造性工作的人；我所期待的《知識(shí)分子》平臺(tái)，是為倡導(dǎo)個(gè)人獨(dú)立思想并傳播創(chuàng)造性工作的平臺(tái)。在過去的五年，《知識(shí)分子》不負(fù)所望。
與很多期刊、雜志不同，《知識(shí)分子》不是針對(duì)某一個(gè)學(xué)派或某一個(gè)學(xué)科而創(chuàng)辦，而是服務(wù)于所有獨(dú)立思考、有創(chuàng)造性追求的人，不管他們關(guān)注的是自然、社會(huì)還是人文學(xué)科。不同學(xué)科之間有共通之處，也各有其獨(dú)特之處，在《知識(shí)分子》這個(gè)平臺(tái)上它們可以相互對(duì)話、相互了解。我從事的是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究，我時(shí)常在思考，社會(huì)科學(xué)能為《知識(shí)分子》這個(gè)平臺(tái)、為促進(jìn)不同學(xué)科之間思考和創(chuàng)造性工作的交流與傳播做些什么。時(shí)至今日，仍有很多人認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)是自然科學(xué)在社會(huì)研究領(lǐng)域的翻版。然而，在我看來，社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象存在本質(zhì)差別，其在于構(gòu)成社會(huì)現(xiàn)象的個(gè)體之間彼此不同，這種個(gè)體之間的異質(zhì)性是普遍的、長(zhǎng)期存在的，對(duì)于這種人類社會(huì)差異性的探索和理解，甚至比尋找普適的共性更有意義——正如人與人之間在擁有收入、財(cái)富、權(quán)力等有價(jià)值資源上存在差異，才呈現(xiàn)出人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和政治上的不平等；正是因?yàn)槟行院团?、不同種族、族群或地域的人因?yàn)樗麄兊男詣e、族群、來源地而在職場(chǎng)、家庭生活、社會(huì)生活中處境與遭遇不同，才引發(fā)人們對(duì)性別、族群議題的關(guān)注與興趣。這些異質(zhì)性是我們研究人類社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)，也是社會(huì)科學(xué)研究的真正本質(zhì)，構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的重要分野：自柏拉圖以來的西方（自然）科學(xué)建立在同質(zhì)性的假定之上，相信存在一個(gè)理想化的“本質(zhì)的世界”，科學(xué)研究的目的就是去“發(fā)現(xiàn)”這種既存的“世界本質(zhì)”。正如輪胎、表盤、樹的年輪盡管都不是絕對(duì)意義上標(biāo)準(zhǔn)的圓形，但在柏拉圖看來，有一種作為類型的“完美的圓”在本質(zhì)世界中存在，現(xiàn)實(shí)世界中的圓形事物都是對(duì)這個(gè)“完美的圓”的拙劣模仿，而科學(xué)的任務(wù)就是要認(rèn)識(shí)、抽象、概括出圓的本質(zhì)。這種科學(xué)理念，或者說哲學(xué)理念，正是近代西方產(chǎn)生自然科學(xué)的原因。由于相信本質(zhì)世界的存在，自然科學(xué)總是希望找到放之四海皆準(zhǔn)的普適規(guī)律，但我們不能因?yàn)檫@種理念推動(dòng)自然科學(xué)產(chǎn)生巨大進(jìn)步，就盲目期許社會(huì)科學(xué)也能發(fā)現(xiàn)同樣的規(guī)律。社會(huì)科學(xué)并不是自然科學(xué)的延伸，由于異質(zhì)性的存在，社會(huì)科學(xué)不會(huì)有這樣的規(guī)律可循。雖然面對(duì)異質(zhì)性，可以依據(jù)盡可能多的屬性對(duì)個(gè)體進(jìn)行分組，通過社會(huì)分組來總結(jié)和概括異質(zhì)性，并尋找出決定社會(huì)結(jié)果最重要的屬性，但無(wú)論如何分組，組內(nèi)成員間仍然存在差異。這些差異的存在意味著任何平均意義的發(fā)現(xiàn)或規(guī)律運(yùn)用到對(duì)個(gè)人的理解或預(yù)測(cè)上都未必有效，在不同社會(huì)情境中遇到類似的問題時(shí)，簡(jiǎn)單照搬同一個(gè)理論框架也往往遭遇 “水土不服”。因此，忽略個(gè)體異質(zhì)性，將統(tǒng)計(jì)規(guī)律視作真理，就會(huì)把社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單化，犯思維上的錯(cuò)誤。當(dāng)人們談?wù)撘粋€(gè)事物是否科學(xué)，相信 “科學(xué)的” 就是好的，這里的 “科學(xué)” 很大程度上采用的仍是自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一些自然科學(xué)家不免以自然科學(xué)式的 “科學(xué)” 來評(píng)判社會(huì)科學(xué)，認(rèn)為沒有發(fā)現(xiàn) “真理” 的研究就是次等研究；有些社會(huì)科學(xué)家—— 尤其是量化取向的社會(huì)科學(xué)研究者—— 也常以這種 “科學(xué)” 審視自身，試圖提出或者機(jī)械套用一個(gè)適用于一切的模型公式，為了證明自己是一門 “科學(xué)”，努力向自然科學(xué)靠攏。這些都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)缺乏了解，沒有認(rèn)識(shí)到變異性的重要性。我想，我與幾位自然科學(xué)家一道加入《知識(shí)分子》的創(chuàng)辦，就是為了以社會(huì)科學(xué)家的身份給這個(gè)平臺(tái)帶來不同的視角，將變異性原理滲透到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題的思考與公共討論之中。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題時(shí)，必須充分理解變異性，必須謹(jǐn)慎對(duì)待統(tǒng)計(jì)方法得出的結(jié)論，也應(yīng)該謹(jǐn)慎評(píng)價(jià)結(jié)論在他時(shí)他地的可推廣性，這是所有試圖理解社會(huì)的人的基本素養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展豐富了人類物質(zhì)文明，提高了人們普遍的需求層次，也加大了人與人之間的異質(zhì)性。隨著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化，社會(huì)生活的多樣化與個(gè)性化的產(chǎn)生也是中國(guó)的大趨勢(shì)。從婚育行為、到職業(yè)選擇、到生活方式等各個(gè)方面，在過去快速變遷的四十年里，我們觀察到了越來越多的人做出與上一輩、與同輩人不同的選擇。一個(gè)物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人在思想、追求、生活方式上的異質(zhì)性。個(gè)體之間的異質(zhì)性是創(chuàng)造力的根本來源，因?yàn)閯?chuàng)造力需要新的東西，這就需要與舊的東西有所不同。從這個(gè)意義上講，人的價(jià)值、思想的價(jià)值就在于人和人之間的差別。也正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該尊重、珍視獨(dú)立思考。獨(dú)立思考就意味著敢于創(chuàng)造差異、敢于打破循規(guī)蹈矩。有了獨(dú)立思考帶來的異質(zhì)性，社會(huì)才有進(jìn)一步發(fā)展和突破的諸多可能性。對(duì)于有創(chuàng)造性追求的人，獨(dú)立思考應(yīng)該成為他們工作與生活的常態(tài)，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)為個(gè)體提供這種獨(dú)立思考的空間。知識(shí)分子可以率先來承擔(dān)獨(dú)立思考的使命，通過提出他們的見解、觀點(diǎn)并積極參與公共領(lǐng)域的討論，帶動(dòng)越來越多的人找回自己的獨(dú)立思考能力，在不同的領(lǐng)域、不同的崗位、生活的不同角落為社會(huì)貢獻(xiàn)創(chuàng)造性思維的成果。我希望越來越多的人加入到這個(gè)過程中來，也希望在未來的五年、十年里，《知識(shí)分子》能為這一過程貢獻(xiàn)力量。
