中國人用音樂修養(yǎng)道德，西方人用音樂提高智力，有科學(xué)依據(jù)嗎？
談起音樂，傳統(tǒng)中國人與西方人似乎有著頗為不同的關(guān)注點。在中國古代，音樂是士人君子用來修養(yǎng)心性、教化萬民的手段。也就是說，中國人通過聆聽音樂、演奏音樂來修養(yǎng)自身道德乃至影響社會風(fēng)氣。
相比之下，在西方社會，“莫扎特教你聰明”“貝多芬?guī)湍隳梅帧钡鹊扔煽茖W(xué)研究引發(fā)的思想風(fēng)潮頻頻出現(xiàn)，反映了西方民眾對于“用音樂提高學(xué)業(yè)表現(xiàn)”這一可能性的探索熱情。
這兩種觀念是怎么來的？它們究竟靠不靠譜，背后有沒有科學(xué)依據(jù)呢？讓我們一起來分析下。
來源 | 《自然》百年科學(xué)經(jīng)典
01
音樂與道德
中國人“以樂修身”“以樂傳德”的思想起源自先秦儒家。西漢經(jīng)學(xué)家劉向和東漢文學(xué)家蔡邕都曾在其著作中闡述過用音樂來調(diào)和心志、培養(yǎng)良好道德的觀念。
也就是說，古代的貴族們之所以聽鐘聲、琴瑟，是為了修養(yǎng)出正直、善良的心性品質(zhì)，摒除邪念和過度的私欲。
在這個基礎(chǔ)上，儒家還提出了用音樂來教化民眾、改善社會風(fēng)氣。在《禮記》和《孝經(jīng)》中都有音樂能夠移風(fēng)易俗、感化民心的記載。
事實上，不僅古代中國人認(rèn)為音樂具有道德功能，不少西方哲學(xué)家也相信這一點。
公元6世紀(jì)的意大利哲學(xué)家波愛修斯就曾經(jīng)說過：“音樂是人類本性的一部分，它有力量陶冶或者腐化我們的品格?！?/span>
當(dāng)代哲學(xué)學(xué)者、昆士蘭大學(xué)副教授戴米安·考克斯認(rèn)為，音樂和道德品質(zhì)之間顯然沒有必然的因果聯(lián)系，但是有一種偶然發(fā)生的聯(lián)系。他認(rèn)為在某些時刻，某些類型的音樂能夠?qū)δ承┤水a(chǎn)生道德塑造的作用。這可能是由于音樂作品激發(fā)了人類的某些道德情感或是增強了共情能力（即設(shè)身處地體會他人情感的能力），從而改變了人們看待世界的方式或面對生活的態(tài)度，進而改善了人們的道德品質(zhì)。
科學(xué)研究顯示，在某些場合，某些類型的音樂確實有助于培養(yǎng)人們在某些方面的道德品質(zhì)。
（1）積極的音樂可以改善心情，而心情好的人更可能做出有益于社會的行為
音樂可以影響我們的情緒。關(guān)于這一點，相信大多數(shù)人都曾經(jīng)有過親身的體驗，除此之外，在科學(xué)研究中也可以找到相應(yīng)的證據(jù)。2013年，密蘇里大學(xué)的一項實驗研究發(fā)現(xiàn)，如果受試者一遍努力讓自己高興起來一邊聽歡快、積極的音樂，就能夠成功地改善心境，并在長期體驗到更多的幸福感。如果一邊努力讓自己高興一邊聽悲傷的音樂則無法成功。
2015年，伯恩茅斯大學(xué)的一項研究顯示，參加幾周的管弦樂課程可以幫助老年人提高自信心并顯著改善心情。音樂帶來的改變不僅表現(xiàn)在感受上，還表現(xiàn)在人們對世界的感知上。2011年，格羅寧根大學(xué)的研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們聽歡快的音樂時，會把中性圖像識別為快樂的表情；聽悲傷的音樂時，則會把中性圖像識別為悲傷的表情。因此聽快樂的音樂也可以幫助人們從積極的角度來感知世界。
研究顯示，情緒積極的人更有可能做出有益于社會的行為，也更可能擁有令人滿意的人際關(guān)系。因此，音樂可以通過改善人們的心情來增強有道德的行為，也使人們更融洽地與他人相處。
（2）親社會歌曲可以促進人們的親社會行為
所謂親社會歌曲，就是利他、公益主題的歌曲。研究顯示，聽這類歌曲可以促進人們的親社會認(rèn)知和親社會行為。
都柏林大學(xué)的研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)受試者在實驗室內(nèi)聽過四首親社會歌曲后，相比于聽中性音樂的受試者，他們會更主動地幫助實驗者撿起“意外”掉落在地上的筆。
相比于收聽親社會歌曲，僅僅讓受試者閱讀親社會歌曲的歌詞無法影響其態(tài)度和行為。
（3）參加音樂團體可以提高人們的共情能力
2012年，在劍橋大學(xué)的一項音樂心理學(xué)研究中，實驗者將52個8到11歲的孩子隨機分成三組。第一組通過音樂游戲進行互動，第二組通過文字游戲或者戲劇表演來互動，第三組以同樣的頻率定期會面，卻不進行任何活動。經(jīng)過一年后發(fā)現(xiàn)，通過音樂互動的孩子在共情能力測驗中得到了顯著高于第二組和第三組的分?jǐn)?shù)。
除此之外，奧地利心理學(xué)家托拜爾斯·格雷特米爾曾深入研究過親社會歌曲促進親社會行為的作用機制。該研究指出，親社會歌曲是通過情感路徑而非認(rèn)知路徑引起親社會行為的。即聽親社會歌曲先增強了人們的共情能力，進而促進了人們的助人行為。
音樂與智力
在西方，“音樂提高智力”的觀點起源于1993年發(fā)表在《自然》雜志上的一項研究。美國加州大學(xué)的弗朗西絲·勞舍爾等人發(fā)現(xiàn)，一組大學(xué)生在聽了十分鐘莫扎特音樂之后，在斯坦福-比奈量表空間推理測試中的成績比聽放松磁帶或靜坐之后更好，空間IQ分?jǐn)?shù)提高了8~9分。
P. G. Tait. Clerk Maxwell’s Scientific Work. [M] //Sir John Maddox，Sir Philip Campbell，路甬祥. 《自然》百年科學(xué)經(jīng)典第一卷（修訂版）精裝本. 北京：外語教學(xué)與研究出版社，2015：512-531.
人們對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，這項研究得到了各大媒體廣泛報道。從此以后，以開發(fā)大腦為目的音樂產(chǎn)品和服務(wù)快速興起，受到民眾的火熱追捧。
1998年，美國喬治亞州的州長澤爾·米勒頒布了一項法案，確保每一位新生兒的母親都能免費得到一張古典音樂CD。同年，佛羅里達州政府通過了一項法律，要求政府資助的日托中心每天至少播放一小時古典音樂。
那么音樂提高智力的說法究竟是有理有據(jù)還是神話傳說？在勞舍爾的研究之后，學(xué)術(shù)界又圍繞著“音樂是否能提高學(xué)習(xí)能力”這一論題進行了大量研究。盡管二十年來學(xué)者們爭議不斷、論戰(zhàn)不已，卻至今也未能就此問題得出明確、統(tǒng)一的結(jié)論。
（1）莫扎特音樂能否提高智力
在勞舍爾1993的研究中，莫扎特音樂引起的空間推理能力提高是短暫的，效果不超過15分鐘。而且這種提高僅限于空間推理能力，莫扎特音樂并未引起一般智力的提高。在后續(xù)的重復(fù)研究中，只有一部分研究者則證實了莫扎特音樂能夠引起短暫的小幅度的空間推理能力提高，其他研究者卻未能復(fù)現(xiàn)勞舍爾的結(jié)果。
盡管如此，動物實驗給出了支持莫扎特效應(yīng)的證據(jù)。在一項研究中，實驗者讓四組還在媽媽肚子里的小鼠聽莫扎特音樂、極簡主義音樂、白噪音或者保持安靜，一直到它們出生后60天，結(jié)果發(fā)現(xiàn)聽莫扎特音樂長大的小鼠在穿越迷宮時速度更快，犯錯更少。
2016年，堯德中、夏陽等中國學(xué)者不僅發(fā)現(xiàn)聽過莫扎特音樂的小鼠和人類被試在空間推理測試中的得分高于對照組，還發(fā)現(xiàn)聽了反向播放的莫扎特音樂會使小鼠和人類被試的空間推理測試成績比對照組低。研究者認(rèn)為，莫扎特效應(yīng)的秘密可能在于莫扎特音樂的節(jié)奏和長周期性。巴赫的一部分音樂被認(rèn)為與莫扎特音樂有相似的效果。
綜合來看，大多數(shù)研究似乎支持莫扎特音樂能夠短暫小幅度提高空間推理能力，但仍有很多研究者對此持有異議。支持莫扎特效應(yīng)的研究者認(rèn)為莫扎特音樂的節(jié)奏和長周期性是產(chǎn)生效果的關(guān)鍵。
（2）長期接受音樂訓(xùn)練能否帶來其他學(xué)科認(rèn)知能力的提升
由于實驗中聆聽莫扎特音樂帶來了短暫的能力提升，研究者們對于真實生活中長期接受音樂訓(xùn)練是否能帶來長期的能力提升產(chǎn)生了好奇。然而，相關(guān)的研究也無法得出一致的結(jié)論。早在90年代，就有研究者聲稱，3~4歲的兒童在接受了半年電子琴音樂課后，空間推理測試成績比上計算機課和不上課的孩子高出了30%。這種效果僅限于空間推理能力，并未表現(xiàn)在空間識別能力上。
2015~2018年，研究者對荷蘭多所學(xué)校的147名兒童進行了長達兩年半的縱向研究。發(fā)現(xiàn)上音樂課的學(xué)生在言語推理能力，計劃、組織和完成任務(wù)的能力以及學(xué)業(yè)成績方面都比不上音樂課的學(xué)生更高。上視覺藝術(shù)課程的學(xué)生則在視覺和空間短期記憶方面的能力更高。研究者據(jù)此認(rèn)為，孩子在音樂課上發(fā)展出的認(rèn)知技能會遷移到其他學(xué)科上，導(dǎo)致總體學(xué)業(yè)成績的提升。
此外，多項控制了干擾變量的相關(guān)研究也顯示音樂訓(xùn)練和學(xué)業(yè)成績之間存在關(guān)聯(lián)。2019年，對加拿大溫歌華四所公立學(xué)校的研究指出，學(xué)生的音樂成就尤其是器樂方面的成就與其他學(xué)科成績呈正相關(guān)，音樂課程參與度高的學(xué)生，在各科成績上都更加優(yōu)秀。
然而，也有很多研究否定這種觀點。例如，2013年哈佛大學(xué)學(xué)者塞繆爾·莫爾進行了兩次嚴(yán)格的隨機控制實驗，他將一些4歲兒童分成兩組，分別進行為期6周的學(xué)前音樂教育或視覺藝術(shù)教育。第一次實驗結(jié)果顯示接受音樂教育的孩子在空間導(dǎo)航能力上稍微優(yōu)于接受視覺藝術(shù)教育的孩子；而接受視覺藝術(shù)教育的孩子在視覺形式分析能力上稍微優(yōu)于接受音樂教育的孩子。
第二次實驗結(jié)果采用了更大的樣本，設(shè)置了一個接受音樂教育的實驗組，和一個不上任何課程的對照組，然而結(jié)果卻未能支持前一結(jié)論，接受音樂教育的孩子在能力測驗中的各項成績并未顯著優(yōu)異。因此在這個實驗中沒有發(fā)現(xiàn)音樂訓(xùn)練帶來認(rèn)知遷移的證據(jù)。盡管莫爾承認(rèn)這個實驗中音樂訓(xùn)練的時間比其他研究更短一些，但仍有其他長期研究得出了同樣的結(jié)論。
看起來，中國人用音樂修養(yǎng)道德背后是有科學(xué)道理的，但音樂與道德的關(guān)聯(lián)顯然是相對微弱的，僅僅是某些類型的音樂可以增強人們的共情能力和親社會行為。而西方人用音樂提升智力的說法，仍處于爭議之中，這種效果如果確實存在的話也是微弱的。某些研究顯示了長期接受音樂訓(xùn)練可以顯著帶來其他學(xué)科認(rèn)知能力的改善，但研究者未能對此達成一致的結(jié)論。
那么像古人一樣長期聽正聲雅樂（某些古琴曲）是否能帶來更明顯的道德改善呢?這就要期待未來科學(xué)家們的研究啦。
參考文獻：
文章部分內(nèi)容節(jié)選自《〈自然〉百年科學(xué)經(jīng)典》，它收錄并翻譯了《自然》雜志自1869年創(chuàng)刊以來近150年間發(fā)表過的800余篇最具開創(chuàng)意義、最具影響力的文獻，堪稱一部鮮活的近代科學(xué)史詩。2020年11月出版物理學(xué)科分卷《〈自然〉百年物理經(jīng)典》。
制版編輯 | Morgan
