精英人群“族內(nèi)通婚”：教育背景如何影響了我們的婚戀？
撰文丨程宬 沈洋
責(zé)編 | 李珊珊
當(dāng)提到在線婚戀交友平臺時，你會想到哪些？
是百合網(wǎng)、珍愛網(wǎng)、世紀(jì)佳緣，還是青藤之戀、陌上花開、交大紅娘、二狗？前者是見諸主流相親節(jié)目、耳熟能詳?shù)幕閼倨脚_，而后者以高學(xué)歷為亮點(diǎn)，在近些年來的國內(nèi)婚戀市場異軍突起。
在2021到2022年期間，我們分析了某教育精英相親平臺的用戶在征友廣告中的自我呈現(xiàn)，并訪談該平臺的創(chuàng)始人和核心員工，獲得了有關(guān)該平臺愿景和運(yùn)營機(jī)制等的一手資料。
該平臺規(guī)定，只有在國內(nèi)985大學(xué)或QS排名前100的海外大學(xué)就讀或畢業(yè)的申請者，才能在其微信公眾號上發(fā)布征友廣告，而使用其微信小程序相親的用戶中，絕大多數(shù)至少是211、985或者國外名校的畢業(yè)生。截至訪談時，該平臺已經(jīng)積累了超過50萬的高學(xué)歷單身用戶，在使用其婚戀服務(wù)的用戶中，35%的人在三個月內(nèi)開始戀愛關(guān)系，15%的人在一到兩年內(nèi)結(jié)婚，在數(shù)據(jù)上遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)平臺用戶結(jié)婚率的6.8%（江蘇省消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)委員會，2021）。該平臺交友信息文本的獨(dú)特風(fēng)格，以及在婚戀匹配成功率上的亮眼表現(xiàn)，使我們感到好奇：是什么讓它獲得了成功？
今年，我們對于這種精英婚戀平臺背后的社會學(xué)基礎(chǔ)的研究發(fā)表在了Chinese Sociological Review上，以下是我們的主要發(fā)現(xiàn)。
“精英”婚戀平臺的成功
畢業(yè)于名牌高校的平臺創(chuàng)始人試圖通過傳統(tǒng)的婚戀平臺尋找人生伴侶時，因?yàn)轸~龍混雜的用戶資料，遇到了篩選時間成本高和無法確定真實(shí)性的問題。抱著為自己身處的圈子解決婚戀難題的想法，她們創(chuàng)立了這家以大學(xué)聲望為核心篩選機(jī)制的精英婚戀平臺，其定位是幫助受過良好教育的人找到嚴(yán)肅的親密關(guān)系。
在她們看來，教育是現(xiàn)代意義上的“門當(dāng)戶對”。在線婚戀交友中信息不對稱，相似的學(xué)歷水平能夠幫助用戶高效地篩選出三觀、品味和智商等特征都接近的人，也能夠快速增進(jìn)陌生人之間的信任。
為滿足教育精英們的需求，平臺基于微信功能，制定了三大策略：
（1）通過公眾號發(fā)文，為高學(xué)歷用戶提高個人婚戀廣告的曝光度，主打詳細(xì)和真實(shí)；
（2）基于高學(xué)歷用戶在微信朋友圈的熟人分享，鞏固平臺服務(wù)于教育精英的形象；
（3）通過微信小程序，打造便捷的在線交友網(wǎng)絡(luò)。
以大學(xué)聲望為核心的邏輯滲透在平臺的算法和管理中。在提供婚戀交友服務(wù)的小程序里，完成學(xué)歷認(rèn)證的用戶會得到更多的曝光機(jī)會和發(fā)送約會邀請的機(jī)會；畢業(yè)于同一所學(xué)校的校友們擁有更高的推薦權(quán)重；提供一對一婚戀服務(wù)時，平臺的紅娘會盡量避免為學(xué)歷差距過大的用戶牽線。
平臺的工作團(tuán)隊也全員名校畢業(yè)，他們認(rèn)可平臺的價值觀，一些員工甚至通過平臺找到了自己的另一半。
教育精英如何通過婚戀延續(xù)優(yōu)勢地位？
相較于其他平臺在發(fā)布婚戀信息時對學(xué)歷、工作、家庭情況、有房沒房等常見元素的簡單羅列，我們所調(diào)研的這家精英婚戀平臺公眾號征友帖的篇幅要長很多（每篇大多在2000-3500字）。這些經(jīng)過平臺小編指導(dǎo)的交友資料，旨在展現(xiàn)一個真實(shí)、獨(dú)特、有記憶點(diǎn)的發(fā)帖者，承載了教育精英們自我呈現(xiàn)的重要信息。為此，我們的研究收集了該平臺微信公眾號發(fā)布的交友資料，對其進(jìn)行了主題分析。具體主題見表1。
表1:通過分析某精英婚戀平臺用戶發(fā)布的婚戀信息發(fā)現(xiàn)的主題
通過反復(fù)的閱讀、編碼、討論、修改，文化資本（cultural capital）逐漸從這些文本中浮現(xiàn)出來，它在教育精英們的擇偶過程中發(fā)揮重要作用。
我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)帖的教育精英們多為城市中產(chǎn)階級家庭的獨(dú)生子女，父母雙方都有體面且安穩(wěn)的職業(yè)，以至于“簡單溫馨的三口之家”這一描述出現(xiàn)的頻率非常之高。他們的家庭教養(yǎng)理念往往被描述為嚴(yán)格、關(guān)愛、支持、開明和尊重，與Baumrind（1966）所定義的權(quán)威型教養(yǎng)方式（the authoritative parenting style）一致。在這種教養(yǎng)方式中，父母會限制子女的不當(dāng)行為，并對他們寄予厚望，但也愿意傾聽子女的想法、尊重他們的選擇，并在他們遇到困難時給予鼓勵。一些平臺用戶還會強(qiáng)調(diào)家里擁有豐富的藏書，父母也是名校畢業(yè)，或者父母任教于大學(xué)，顯示出文化資本的代代相傳。
同時，相比其他平臺，這家精英婚戀平臺的用戶常常詳細(xì)描述校園時代的學(xué)業(yè)和課外生活，在突出自己的名校標(biāo)簽方面著墨更多。他們通過展示在校園里或穿著學(xué)位服拍攝的照片來表達(dá)對名校的歸屬感，也通過回憶豐富的實(shí)習(xí)和海外交換等經(jīng)歷，彰顯就讀名校所帶來的平臺與資源上的優(yōu)勢。
Bourdieu（1986）認(rèn)為，文化資本表現(xiàn)為三種形態(tài)，分別是具象的（the embodied state，例如淵博的知識、批判性思維的能力、高雅的品味和生活方式）、物態(tài)的（the objectified state，例如書籍、樂器和對藝術(shù)品的消費(fèi)）和制度化的（the institutionalized state，通常指教育機(jī)構(gòu)授予給個人的學(xué)位和證書）。精英由于其文化資本而區(qū)別于其他人群（Bourdieu，1984）。
教育精英們在交友資料中強(qiáng)調(diào)相對優(yōu)渥的家庭，以及名校的出身，正是文化資本再生產(chǎn)（reproduction）的體現(xiàn)。此外，我們還發(fā)現(xiàn)，教育精英們找對象時，注重對文化資本的再現(xiàn)（representation）。
一方面，他們喜歡展現(xiàn)自己費(fèi)時、費(fèi)錢的愛好。比如，他們喜歡展現(xiàn)豐富多彩的旅行經(jīng)歷和在旅行過程中獨(dú)到且詩意的生活態(tài)度。又比如，健身房鍛煉、跑步和滑雪是他們最常提及的運(yùn)動愛好，這些愛好要么需要長期系統(tǒng)的訓(xùn)練，用來展示積極自律的生活方式，要么非常昂貴且需要專業(yè)的設(shè)備，證明發(fā)帖者的文化和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
另一方面，我們所調(diào)研的精英婚戀平臺的用戶強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對“靈魂伴侶”的偏好。一位32歲的男性用戶明確寫道：“如果你是我的靈魂伴侶，我會更全身心地投入?！币晃?8歲的女性用戶表示希望伴侶和自己一樣是“打直球”的人。另一位32歲的男性用戶則希望伴侶和自己擁有自律的生活方式。
強(qiáng)調(diào)性格相投和生活方式健康且一致，反映出他們更喜歡擁有和自己類似的高文化資本的伴侶，并以此追求高質(zhì)量的親密關(guān)系。
而在教育精英們發(fā)布相親貼的實(shí)際擇偶行為上，我們發(fā)現(xiàn)，在我們所調(diào)研的精英婚戀平臺上，高匹配率的實(shí)現(xiàn)依賴于四個共同的因素：相似的代際關(guān)系，相似的學(xué)業(yè)和工作經(jīng)歷，共通的愛好，相投的性格。而這些特征的背后，都是與精英教育關(guān)聯(lián)的高文化資本。
目前有關(guān)教育精英的研究主要聚焦于特權(quán)父母如何幫助孩子進(jìn)入精英大學(xué)，以及精英大學(xué)如何通過訓(xùn)練將學(xué)生培養(yǎng)成教育精英。然而，這些研究并沒有回答教育精英畢業(yè)后如何維持精英地位的問題。而我們的研究填補(bǔ)了這一空白。
通過聚焦國內(nèi)最大的以高學(xué)歷為主打的精英婚配平臺之一，我們的研究揭示了教育精英如何通過強(qiáng)調(diào)文化資本而形成“族內(nèi)通婚”（intra-clan marriage）的閉環(huán)，從而鞏固階層優(yōu)勢。此外，我們還揭示了平臺在其中起的作用。這些有助于理解文化資本如何在中國語境中發(fā)揮作用，發(fā)現(xiàn)家庭與高等教育之外強(qiáng)化文化不平等的機(jī)制。
以學(xué)歷和家庭背景為基礎(chǔ)的文化資本傳承，
傳遞著另一種代際不平等
精英交友平臺的存在可能會加劇代內(nèi)和代際的社會不平等。就代內(nèi)不平等而言，約會過程中對精英大學(xué)的強(qiáng)調(diào)反映了高等教育的分化。這種分化使得資源集中在少數(shù)精英大學(xué)。高等教育的回報率也因大學(xué)而異，這反映了教育精英群體與其他群體之間的收入不平等。盡管這些精英在個人資料中強(qiáng)調(diào)自己的文化資本，但從前述平臺公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中可以看出他們的高收入：截至2022年4月，有45.3%的男性用戶和24.09%的女性用戶年收入高于50萬元?？紤]到該平臺較高的匹配成功率，這些精英雖然在征友時強(qiáng)調(diào)文化資本，但一旦在匹配成功后很可能會加劇和非教育精英之間的經(jīng)濟(jì)不平等。
就代際不平等而言，精英教育可以被視為婚配的過濾器，它還可能在三代人之間傳遞文化資本、復(fù)制社會不平等。相親者自我呈現(xiàn)的資料表明，大多數(shù)人來自中產(chǎn)階層家庭，他們的婚配成功意味著兩個優(yōu)勢家庭的組合。此外，受過精英教育的夫婦很可能通過撫養(yǎng)孩子來傳遞自己的優(yōu)勢地位，這使得代際不平等進(jìn)一步鞏固。代際傳遞加劇的教育不平等不利于社會流動。因此，在政策設(shè)計上或許可以重新分配對于高等教育機(jī)構(gòu)的財政補(bǔ)貼，使高等教育機(jī)構(gòu)更加均衡發(fā)展，緩解高等教育分層現(xiàn)象，從而緩解代內(nèi)和代際教育不平等
注：本文作者程宬為上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院研究生，沈洋為上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院副教授。相關(guān)論文原文：Tang, M., Shen, Y., & Cheng, C. (2024). Intra-clan Marriage in Modern Times: The Role of Elite Education in Assortative Mating, Chinese Sociological Review, online first. https://doi.org/10.1080/21620555.2023.2299786
參考文獻(xiàn)：
1.江蘇省消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)委員會. 2021. “婚戀交友平臺服務(wù)狀況消費(fèi)調(diào)查報告”.
Accessed September, 2023. http://xn–9swsy472bejd52q.com/html/news/detail_2021_09/27/83826.shtml.
2.Baumrind, D. 1966. “Effects of Authoritative Parental Control on Child Behavior.” Child Development 37 (4): 887–907. https://doi.org/10.2307/1126611
3.Bourdieu, P. 1986. “The Forms of Capital.” In Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education, edited by J. G. Richardson, 241–58. Westport, CT: Greenwood.
4.Bourdieu, P. 1984. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Cambridge, MA: Harvard University Press.
