俄刻阿諾斯的濃湯——生命從“無”到“有”
生命是偉大的。當(dāng)俄刻阿諾斯在原始的地球上烹調(diào)出了分子濃湯，我們的偉大便成了一種命運(yùn)。
撰文 | 李唐（山東大學(xué)物理學(xué)院）
編輯 | 咖喱 金莊維
人類，作為一種能夠反思自身存在的存在者，一直與自然為鄰。當(dāng)我們感嘆造物者的功績時(shí)，便不由地贊頌繁復(fù)的生命——我們已知最偉大的創(chuàng)造形式?？梢哉f這是一種本質(zhì)間的惺惺相惜，因?yàn)槲覀円彩巧Ｈ欢?，這種美與復(fù)雜的并存卻從埃及天神阿圖姆（Atum）的第一滴眼淚落下后就困擾著人們。也許，神話傳說是先驅(qū)們在人類幼年時(shí)代對生命起源的最初探尋。創(chuàng)世紀(jì)并不囿于冰冷的宇宙，更是生命的誕生。
柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)中的“永恒本質(zhì)”排除了探索生命誕生過程的可能性，這與基督教的思想不謀而合；后者認(rèn)為神創(chuàng)后的世界并沒有發(fā)展性，生命只是全能上帝的一手造物。15世紀(jì)的文藝復(fù)興重建了人類文明對理性的信心，科學(xué)作為新的信仰而崛起，牛頓物理大廈的閃耀頂峰激勵(lì)著人們對普遍規(guī)律的探索。但受機(jī)械論影響的自然神學(xué)仍然堅(jiān)信上帝的“物理學(xué)”，正如英國哲學(xué)家喬治?貝克萊（George Berkeley）所說：“他（上帝）知道和了解一切事物，并以這樣一種方式、按照如他自己制定的這樣一些規(guī)律把他們顯示在我們的眼前，這些規(guī)律被我們稱之為自然法則?！睆倪@種意義上說，世界來源于神創(chuàng)法則的機(jī)械構(gòu)造。他們關(guān)注有機(jī)體中所體現(xiàn)的上帝的創(chuàng)造意志。在這些信徒的眼中，創(chuàng)世以后便有了蛇，吃土和用肚子行走的習(xí)慣僅僅來自神的懲罰。
隨著地質(zhì)學(xué)的進(jìn)步以及化石的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)化的思想開始萌動(dòng)。法國生物學(xué)家拉馬克（Jean-Baptiste Lamarck）第一個(gè)提出了進(jìn)化的概念。隨后，達(dá)爾文將無數(shù)動(dòng)植物的相似性作為進(jìn)化的強(qiáng)大證據(jù)，以巨著《物種起源》宣告了進(jìn)化論的誕生。從此在科學(xué)的宇宙中，進(jìn)化之樹上結(jié)滿了生命的果實(shí)。這場偉大的革命激勵(lì)我們?nèi)セ厮?，尋找生命演化的最初圖像。
杳無福音的煉獄創(chuàng)生
在現(xiàn)代，人們普遍認(rèn)為地球起源于約46億年前。當(dāng)時(shí)的地球猶如但丁在《神曲》中描繪的地獄——充滿烈焰的恐怖之地。雖然沒有魔鬼和哀嚎的鬼魂，但有充滿破壞欲的隕石不時(shí)來襲。能量的積蓄使得諸如火山噴發(fā)那樣的地質(zhì)活動(dòng)頻頻發(fā)生，原始地球的表面類似將熔巖當(dāng)作護(hù)城河的魔堡。但這也釋放了地殼內(nèi)的氣體（包括水蒸氣），從而形成原始大氣。
圖1. 原始地球表面的想象場景（圖源：old.pep.com.cn）
當(dāng)?shù)厍驈某跎幕鹬袧u漸冷卻下來，生命便有了誕生的第一必要條件，因?yàn)闆]有哪種生命能夠帶著極高的溫度誕生——一出生就可能被還原為黑色碳原子。這時(shí)水蒸氣開始冷凝，帶來可能持續(xù)了千年的暴雨——那是遠(yuǎn)古時(shí)代的一大奇景。
目前最早的生命證據(jù)可能來自38.5億年前的格陵蘭島——即油母巖質(zhì)，一種生命體在腐爛后形成的 “化學(xué)化石”。2015年，科學(xué)家在鋯石晶體里面發(fā)現(xiàn)疑似41億年前生命遺跡的石墨斑點(diǎn)，但質(zhì)疑的聲音不絕于耳。更為可靠的證據(jù)，比如2017年在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的陸地?zé)崛练e物，則在約35億年前。其實(shí)，早在液態(tài)水產(chǎn)生（約42億年前）以后，大自然便開始準(zhǔn)備和醞釀，迎接即將到來的輝煌時(shí)代。
達(dá)爾文的池塘
我們設(shè)想一個(gè)溫暖的小池塘，里面有各種氨、磷酸鹽、光、熱、電等等，可通過化學(xué)反應(yīng)形成的蛋白質(zhì)化合物準(zhǔn)備經(jīng)歷更復(fù)雜的變化。
——達(dá)爾文
目前已知的生命體都是由化學(xué)分子組成的，在生命的形成過程中必定存在參與反應(yīng)的分子以及能使它們運(yùn)動(dòng)的媒介——水便是最可能的候選。在20世紀(jì)中葉，美國科學(xué)家米勒（Stanley L. Miller）設(shè)計(jì)并完成了一項(xiàng)開創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)。他設(shè)計(jì)了一個(gè)裝置，里面混合了甲烷、氨、氫氣和水，并不斷放電以模擬閃電；這種環(huán)境和原始海洋的上空是類似的。令人驚奇的是，反應(yīng)器中產(chǎn)生了許多生命必須的有機(jī)分子，包括多種構(gòu)成蛋白質(zhì)的基元——氨基酸。這再一次說明，那些認(rèn)為生命物質(zhì)與普通無機(jī)物之間有本質(zhì)區(qū)別的人錯(cuò)了。但是，有很多重要的有機(jī)物并沒有在反應(yīng)中現(xiàn)身；而且產(chǎn)物的濃度也比較低，部分分子可能很快就會(huì)變性。這不是一個(gè)好消息，但造物的進(jìn)程并沒有停滯不前，我們的探索也要前行。
反應(yīng)條件是一個(gè)可能的限制。如果環(huán)境的溫度更高，反應(yīng)速度會(huì)大大加快，還會(huì)生成新的反應(yīng)和產(chǎn)物。海底的熱水口（熱能來自地球內(nèi)部的熔巖）是一個(gè)較為理想的場所：高溫下產(chǎn)生的分子可以隨著水流在溫度較低的深海保存下來；這里還有豐富的含硫化學(xué)物質(zhì)，它們性質(zhì)活潑，能夠?yàn)槠渌磻?yīng)供能，也可以成為后來微生物的食糧，而且這并不依賴于光是否存在。上個(gè)世紀(jì)科學(xué)家也確實(shí)在相似的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了豐富的生命。一些礦石和泥土上的凹陷、縫隙可能是分子的富集之地。那里相對封閉，較小的空間能增加反應(yīng)物的濃度。更難得的是其中可能富含活性物質(zhì)，它們的拿手好戲是加快反應(yīng)。
隨著時(shí)間的推移，分子也在進(jìn)化。作為現(xiàn)代生物新陳代謝系統(tǒng)的簡化版本，各種不同的化學(xué)反應(yīng)聯(lián)合起來，形成一個(gè)首尾相接的反應(yīng)鏈條。它們環(huán)環(huán)相扣，但每一環(huán)都不會(huì)消失。隨著新反應(yīng)原料和能量的輸入，整個(gè)循環(huán)過程啟動(dòng)，最終產(chǎn)生的不是代謝廢料而是全新的分子，甚至是多個(gè)小分子形成的聚合物。這種可能的原始反應(yīng)網(wǎng)絡(luò)最終進(jìn)化為生命活動(dòng)的核心。
藝術(shù)的傳承
除了新陳代謝，繁殖也是生命的一個(gè)關(guān)鍵特征，而其基礎(chǔ)在于復(fù)制。前面提到的聚合物可以以自己為模板，通過分子間的作用力吸引特定的分子前來配對，從而完成復(fù)制。這與利用木模打制銀器是類似的。值得注意的是，在這個(gè)過程中信息開始了傳遞。一種更有趣的方式是作為基元的單體分子利用礦物表面（如黏土）的作用自我組織起來，形成聚合物。在這里，那些坑坑洼洼就像唱片一樣儲(chǔ)存了復(fù)制需要的信息。但是，復(fù)制出來的大分子可能受到外界的影響而發(fā)生突變，而且不同的系統(tǒng)之間也會(huì)發(fā)生干擾。它們需要個(gè)人空間。
構(gòu)建這種空間的原料可能是脂質(zhì)，它與你體內(nèi)的脂肪是同類物質(zhì)。這種蝌蚪狀的分子具有親水的頭部，它們和水分子見面便會(huì)來一次法式熱吻，而疏水性的尾部則會(huì)嫌棄地離開。如果兩層脂質(zhì)尾對尾地嵌套成圓球，里面便會(huì)成為舒適的私人別墅。這并不是隔離區(qū)，如果你愿意打開窗戶，陽光般有價(jià)值的物質(zhì)還是可以進(jìn)來溜達(dá)的。這種結(jié)構(gòu)具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?，今天的?xì)胞膜也仍然以磷脂（脂質(zhì)的一種）構(gòu)建的雙分子層為基礎(chǔ)。
圖2. 磷脂構(gòu)成的雙分子層示意圖（圖源：modx.hanluninfo.com）
如果沒有樂譜和藝術(shù)家的傳承，今日便難以聽到馬勒的交響曲，他的靈感只會(huì)是曇花一現(xiàn)。復(fù)制使生命的藝術(shù)得以保留，在前代創(chuàng)造的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)化；人類也正是利用文字保存文明的根基，從而使理智的高塔矗立。那么承擔(dān)生命復(fù)制重任的是誰呢？
既是雞也是蛋
經(jīng)過漫長的歲月，生命終于演化出了可靠的信息模板——DNA；其全名是脫氧核糖核酸，目前所有的細(xì)胞生物都是以之作為遺傳物質(zhì)。它可以攜帶不同的標(biāo)簽，我們用A、T、C、G來區(qū)別，這四種不同DNA的有序排列便可以儲(chǔ)存信息。比它多了一個(gè)氧原子的兄弟，核糖核酸RNA則主要過著給DNA跑腿傳令的日子。它的標(biāo)簽也有四種：A、T、C、U，亦能構(gòu)成豐富的組合。A、T、C可以證明二者的親緣關(guān)系，而U表示RNA是個(gè)有個(gè)性的孩子。
但是，DNA的復(fù)制需要以它為藍(lán)圖構(gòu)造的蛋白質(zhì)的幫助，后者能降低反應(yīng)所需的能量，我們稱其為催化劑。二者的依賴關(guān)系使一個(gè)問題撲朔迷離：DNA和蛋白質(zhì)誰是前輩？生物學(xué)家喜歡將其稱為先有雞還是先有蛋的問題。然而，科學(xué)家在RNA那兒發(fā)現(xiàn)了突破口。長鏈RNA既可以作為遺傳信息的載體，也可以通過折疊產(chǎn)生的不同結(jié)構(gòu)而具有催化的性質(zhì)。它是理論家和工程師的完美結(jié)合。在生命形成的初級階段，RNA可能發(fā)揮了重要作用。但優(yōu)勢有時(shí)也是劣勢；核糖核酸具有催化活力，這恰恰意味著其性質(zhì)過于活潑而難以穩(wěn)定地保存信息，于是，隨著進(jìn)化的選擇，儲(chǔ)存信息的重任便全權(quán)交給了穩(wěn)重的DNA。
細(xì)胞社會(huì)學(xué)：個(gè)體到組織
當(dāng)有了遺傳信息的保存和傳遞手段、起隔離作用的膜以及初級的化學(xué)反應(yīng)網(wǎng)絡(luò)，作為生命單元的細(xì)胞便有了組裝的基礎(chǔ)。
這些原始的泡泡逐漸進(jìn)化出了一套DNA指導(dǎo)下的建筑學(xué)方法，它們利用DNA長鏈上三個(gè)相鄰的分子作為和不同氨基酸接頭的暗號(hào)。我們將這種排列稱為密碼子。和原DNA配對后，攜帶遺傳信息的信使RNA和載著各種氨基酸的運(yùn)輸RNA再次依靠密碼配對，組裝出初等的蛋白質(zhì)。當(dāng)然，這一過程是要耗能的，泡泡們也自然期望獲得穩(wěn)定的能源。有些泡泡發(fā)明了小型的反應(yīng)爐，其核心便是一類能促成反應(yīng)鏈的高效催化劑——酶。大批利用光合作用或化學(xué)能量的反應(yīng)爐被安置在內(nèi)部一定的區(qū)域之中，只要加入可以反應(yīng)的原料，它們馬上就可以提供足以維持整體運(yùn)作的可觀能量。懶惰但聰慧的泡泡將可以自足的小泡吞進(jìn)去給自己提供能量，而里面安逸的環(huán)境也使其流連忘返——這種互利的生活使它們漸漸成為一個(gè)共同體，生物學(xué)家將這種關(guān)系稱為共生。這是目前最可靠的關(guān)于細(xì)胞中葉綠體和線粒體起源的學(xué)說；但是，這不一定就是最終答案，我們也許更期待科學(xué)再一次從正確走向錯(cuò)誤。
我們已經(jīng)在理論中組合出了基本的細(xì)胞。但它們并不是個(gè)體的孤島，細(xì)胞是可以通過其間的連絲或化學(xué)分子進(jìn)行通信的。當(dāng)眾多細(xì)胞聚集起來，一些社會(huì)性的現(xiàn)象便會(huì)出現(xiàn)。單細(xì)胞的阿米巴原蟲在食物匱乏時(shí)會(huì)釋放信號(hào)分子使大家集合，形成一個(gè)更大的軟體集團(tuán)，并向食物移動(dòng)。部分原蟲會(huì)變成莖直立起來，將其它細(xì)胞撐到空中并擴(kuò)散出去；這些英勇的傘兵會(huì)在其它資源豐富的地方繼續(xù)繁殖，但莖細(xì)胞會(huì)漸漸死去。這是他們?yōu)榱朔N群的延續(xù)而采取的策略。
我們從中看到了細(xì)胞的分化，正如每個(gè)人在社會(huì)中都有其角色。這種有效的分工機(jī)制被自然選擇保留了下來，并不斷進(jìn)化。隨著分工的細(xì)化和整體組織復(fù)雜性的提升，細(xì)胞產(chǎn)生了社會(huì)結(jié)構(gòu)——從家庭、民族、黨派到國家，直至全球化、一體化的世界。所有的多細(xì)胞生物，包括我們?nèi)祟惥纱硕?/p>
偶然的必然
當(dāng)我們沿著理智所架構(gòu)的生命足跡一路走來，結(jié)局往往是明晰的困惑。演化的脈絡(luò)似乎清晰，但難以掩蓋細(xì)節(jié)不足所致的焦慮。即便是科學(xué)已取得長足進(jìn)步的現(xiàn)代，生命的誕生依舊讓我們驚嘆。在原始的地獄中，竟存在如此復(fù)雜、精巧結(jié)構(gòu)的圣誕，正如英國天文學(xué)家弗雷德?霍伊爾（Sir Fred Hoyle）所比喻的：生命的自發(fā)組配就像旋風(fēng)席卷過垃圾場卻造出了一架功能齊全的波音747飛機(jī)。也難怪早先的特創(chuàng)論者一再堅(jiān)稱生命的神創(chuàng)性。但我們必須追問：生命是偶然嗎？
我們優(yōu)雅的宇宙受到物理定律的支配，正是這樣的信念驅(qū)動(dòng)著科學(xué)探索。宇宙是生命的所屬地，她孕育了生命。即使我們接納地外起源的假說，生命也必然經(jīng)歷了一個(gè)分子組裝的化學(xué)過程，除非你是神之智慧的擁護(hù)者。比起由上帝之恩澤所創(chuàng)造的存在巨鏈，我們相信訴諸物理學(xué)更能得到探尋生命概率的深刻啟示。
前面我們已經(jīng)看到，地球的原始環(huán)境確實(shí)能產(chǎn)生出生命分子，但關(guān)鍵在于它們有序的組織。熱力學(xué)第二定律告訴我們，系統(tǒng)的混亂度只會(huì)隨時(shí)間持續(xù)增長，這似乎表明生物是不受游戲規(guī)則約束的玩家，他們一定有不為人知的小把戲。但是，這條定律有一個(gè)前提：這個(gè)系統(tǒng)是沒有能量和新物質(zhì)流入的。顯然，生命是開放的。
分子們的自我組織需要外界能量所帶來的信息，就像磚塊和工人的組合不會(huì)筑起高樓，它們還需要設(shè)計(jì)師提供指導(dǎo)未來的信息。新興的混沌學(xué)告訴我們，系統(tǒng)往往是敏感的，初始條件的微小不確定性都會(huì)導(dǎo)致將來截然不同的結(jié)果。牛頓時(shí)代的理想——科學(xué)精確的預(yù)言性在分子系統(tǒng)里破滅，因?yàn)槲覀儾豢赡艿玫矫總€(gè)分子無限精確的位置和速度。而正是這種不確定性在輸入能量的推動(dòng)下產(chǎn)生了有序的組織，普利高津?qū)⑵浞Q為耗散結(jié)構(gòu)——“來自能量耗散的有序結(jié)構(gòu)”。
他曾寫道：“耗散結(jié)構(gòu)很可能為通信引入了一種最簡單的物理機(jī)制?！毙畔⒁廊话l(fā)揮著重要作用。我們看到，有序可能來自初始之時(shí)不確定的偶然。機(jī)械式的自然觀已經(jīng)崩塌，我們要跳出確定性的死氣沉沉。也許這會(huì)使科學(xué)的完美主義者失望，但正如雨果所寫：“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，……畸形靠著優(yōu)美，……光明與黑暗相共?！痹谶@里，不確定性的黑暗卻給我們帶來不再冰冷的宇宙，生命的榮光照耀世界。
那么，生命就是一種偶然嗎？雖然生命的概率低到人們?yōu)樽约旱恼Q生而感恩，但宇宙的物理定律確實(shí)是作為現(xiàn)代版的“第一推動(dòng)力”使得塵埃演化出生命。我們居住的宇宙允許生命的誕生。宇宙百億年的歷史和極豐富的物質(zhì)已超越了我們想象的邊際，在近乎無窮的演變歷程中，概率不過是人類有限理智的幌子，生命的出現(xiàn)只是時(shí)間上的問題。就像物理學(xué)家戴森（Freeman Dyson）在《宇宙波瀾》中所寫：“宇宙在某種意義上也許已經(jīng)知道我們的到來。”
存在著并沉思著
我們不得不再次思考薛定諤曾提出的問題：生命是什么？我們已經(jīng)知道生命的那些生物學(xué)特征：新陳代謝、對外界有反應(yīng)、繁殖……但這并不代表我們已能完美地回答這個(gè)問題。高等的生物不過是單個(gè)行為簡單的細(xì)胞的組合，而細(xì)胞也不過是分子的聚合體。類似的現(xiàn)象出現(xiàn)在亞馬遜雨林的行軍蟻身上。單只螞蟻的行為十分簡單，但它們的集合卻能表現(xiàn)出覓食、躲避災(zāi)害的高級能力。二十世紀(jì)后半葉興起的協(xié)同學(xué)曾廣泛地研究過這類現(xiàn)象，甚至涵蓋社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。也許，生命乃至意識(shí)都是一種由復(fù)雜性涌現(xiàn)出的現(xiàn)象。在生物和人類社會(huì)這些復(fù)雜系統(tǒng)中存在普遍的規(guī)律，就像赫爾曼?哈肯的理想——“探尋一個(gè)統(tǒng)一的宇宙觀”。
宇宙有意義嗎？亞里士多德認(rèn)為事物都有一種潛在的朝向“目的”的動(dòng)態(tài)力量。一些科學(xué)家提出宇宙的意義在于最終演化出會(huì)思想的生命，“思維進(jìn)而是宇宙的一種能力，它借此反思它本身，發(fā)現(xiàn)它自身的結(jié)構(gòu)，理解如此固有的存在。”這是一種浪漫主義的宇宙觀，具有文學(xué)式的感性魅力。在意識(shí)是一種復(fù)雜之涌現(xiàn)的觀點(diǎn)下，宇宙的理性并不是可以棄之不顧的荒謬言論。我們也不得不向古希臘哲學(xué)家那不受禁錮的豐富想象力脫帽致敬。
但是，無論我們是否反思，宇宙依然存在，困擾的只是科學(xué)家和哲學(xué)家而已。此刻，我們存在；不遠(yuǎn)的將來，我們亦存在。在我們每個(gè)人的世界中，都有一種向未來存在的可能性。也許宇宙的終極定律描述的便是一種可能性，一種從“無”到“有”、橫跨歷史的可能性。它驅(qū)使宇宙必然而然地演化，我們因此而存在，生命因此而存在，世界因此而存在。在我看來，這有根據(jù)的存在本身便是意義的所在。
我們前面說的所有問題都還沒有完善的答案，真正的物理學(xué)還屬于未來，海格力斯之柱也還遙遠(yuǎn)。但未來的物理學(xué)并不縹緲，它必然會(huì)與信息這一重要元素結(jié)合，能解釋生命等復(fù)雜系統(tǒng)的涌現(xiàn)現(xiàn)象、時(shí)間的方向以及意識(shí)的產(chǎn)生。
海德格爾（Martin Heidegger）曾寫道：“所有的偉大事物都只能從偉大發(fā)端，甚至可以說其開端總是最偉大的?！鄙莻ゴ蟮摹?span style="color: rgb(64, 118, 0);">當(dāng)俄刻阿諾斯在原始的地球上烹調(diào)出了分子濃湯，我們的偉大便成了一種命運(yùn)。既然我們存在，就應(yīng)該思考，使這份偉大愈加崇高，讓人類的歷史能以榮譽(yù)裝飾。我們終將帶著理性的尊嚴(yán)，“詩意地棲居”于我們的世界。
注釋
【1】俄刻阿諾斯：希臘神話中大洋河的河神。大洋河是希臘人想象中環(huán)繞整個(gè)大地的巨大河流，代表了世界上的全部水域。在大多數(shù)歐洲語言里，“海洋”一詞來自俄刻阿諾斯的名字。
【2】埃及天神阿圖姆（Atum）：古埃及神話赫爾默普利斯神系傳說，大神阿圖姆的眼淚落地后形成了人類。
【3】“創(chuàng)世以后便有了蛇，吃土和用肚子行走的習(xí)慣僅僅來自神的懲罰”：基督教傳說蛇欺騙夏娃吃下禁果?！秳?chuàng)世紀(jì)》中寫道：神……對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土?！?/span>
【4】隕石：現(xiàn)在墜落的隕石會(huì)在大氣層中因摩擦而損失部分質(zhì)量，較小的會(huì)直接燒毀，這是大氣層保護(hù)地球生命的一個(gè)方面。
【5】“一出生就可能被還原為黑色碳原子”：準(zhǔn)確來說動(dòng)植物燃燒后的殘骸以無機(jī)鹽為主要成分，但碳元素所占的比例較大。
【6】“2015年，科學(xué)家在鋯石晶體里面發(fā)現(xiàn)疑似41億年前生命遺跡的石墨斑點(diǎn)”：這項(xiàng)工作主要由UCLA的Mark Harrison完成，見參考文獻(xiàn)1。
【7】“2017年在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的陸地?zé)崛练e物”：見參考文獻(xiàn)2。
【8】“作為基元的單體分子利用礦物表面（如黏土）的作用自我組織起來”：這種想法最早由英國生化學(xué)家凱恩斯-史密斯（A. Graham Cairns-Smith）提出，后來得到了一些初步實(shí)驗(yàn)的證據(jù)。
【9】古斯塔夫?馬勒（Gustav Mahler,1860－1911）：奧地利杰出的作曲家和指揮家。
【10】“作為生命單元的細(xì)胞”：不具備細(xì)胞結(jié)構(gòu)的病毒雖然也是生命，但它們只有在活細(xì)胞中才能表現(xiàn)出生命的特征。
【11】“生命的自發(fā)組配就像旋風(fēng)席卷過垃圾場卻造出了一架功能齊全的波音747飛機(jī)”：見參考文獻(xiàn)3，第68頁。
【12】“上帝之恩澤所創(chuàng)造的存在巨鏈”：中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯?阿奎那（Thomas Aquinas）將宇宙描述為一個(gè)由事物構(gòu)成的完備等級，就像一個(gè)巨大的存在之鏈。
【13】普利高津（Ilya Prigogine，1917—2003）：比利時(shí)物理化學(xué)家，因提出“耗散結(jié)構(gòu)”理論榮獲1977年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。該理論甚至顯著影響了部分社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。普利高津博學(xué)多識(shí)，思想前衛(wèi)而深刻，堪稱一代科學(xué)大師。
【14】“耗散結(jié)構(gòu)很可能為通信引入了一種最簡單的物理機(jī)制”：見參考文獻(xiàn)4。
【15】“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，……光明與黑暗相共”：見參考文獻(xiàn)5，第359頁。
【16】第一推動(dòng)力：牛頓曾認(rèn)為行星的運(yùn)動(dòng)原因除了萬有引力的作用，還有上帝的第一推動(dòng)力。
【17】“薛定諤曾提出的問題：生命是什么”：見參考文獻(xiàn)11。
【18】赫爾曼?哈肯（Hermann Haken，1927-）：德國物理學(xué)家，協(xié)同學(xué)的創(chuàng)始人。這句話引自參考文獻(xiàn)12第3頁。
【19】“思維進(jìn)而是宇宙的一種能力……理解如此固有的存在”：這句話引自參考文獻(xiàn)9，第395頁，是其作者的觀點(diǎn)。
【20】海格力斯之柱：海格力斯之柱樹立之時(shí)，上面刻有警告銘文“Non Plus Ultra”，意為“此處之外，再無一物”，表示海格力斯之柱就是已知世界的盡頭。
【21】“所有的偉大事物……開端總是最偉大的”：見參考文獻(xiàn)13，第17頁。
【22】“詩意地棲居”：《人，詩意地棲居》是德國19世紀(jì)浪漫派詩人荷爾德林的一首詩。
參考資料
[1] Stuart Wolpert, Life on Earth likely started at least 4.1 billion years ago-much earlier than scientists had thought, UCLA Newsroom, October 19,2015.
[2] Tara Djokic, Martin J. Van Kranendonk, Colin R. Ward, Earliest signs of life on land preserved in ca. 3.5 Ga Hot spring deposits, Nature Communication 8, 15263(2017)
[3] 保羅?戴維斯，《第五項(xiàng)奇跡》，譯林出版社（2004）
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[5] 葉郎，《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社（2009）
[6] 但丁，《神曲》，人民文學(xué)出版社（2002）
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[9] 克里斯蒂安?德迪夫，《生機(jī)勃勃的塵?！?，上?？萍冀逃霭嫔纾?999）
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[11] 薛定諤，《生命是什么》，湖南科技出版社（2011）
[12] 赫爾曼?哈肯，《協(xié)同學(xué)》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)
[13] 海德格爾，《形而上學(xué)導(dǎo)論》，商務(wù)印書館
[14] N.H.巴頓等著，《進(jìn)化》，科學(xué)出版社
文章頭圖及封面圖片來源：unsplash.com
賽先生
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