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不知大家有沒有過因雞毛蒜皮的小事與朋友發(fā)生分歧的體驗。前段時間我倒是親身經(jīng)歷過。那天，索尼新機發(fā)售，我與好哥們因“異形屏到底能不能接受”又展開了一番爭論。原本只是蘿卜青菜各有所愛，到最后我的內(nèi)心忍不住吐槽：他怎么這么固執(zhí)，接受不了異形屏，得拒絕掉多少好手機。

實際上，這樣的分歧在生活中很常見。一般來說它是無害的，但它卻可能導(dǎo)致爭論、怨恨，甚至是關(guān)系破裂和暴力。至于產(chǎn)生并加劇分歧的方式，有時來自于嚴(yán)肅重要的話題（如政治、歷史事件），而有時，又產(chǎn)生于芝麻綠豆般的小事。例如，電影粉絲因為影評而憤怒，在看到負(fù)面評論時，會在網(wǎng)絡(luò)上辱罵那些評論者。2017年，因為菠蘿披薩引發(fā)的一場分歧令人難以置信：新西蘭首相表示自己喜歡披薩里的菠蘿，這使得民眾開始懷疑首相神志是否正常；而在地球的另一邊，冰島總統(tǒng)卻宣稱，要不是法律限制了他作為總統(tǒng)的權(quán)力，他要禁止全國的披薩中出現(xiàn)菠蘿，這在當(dāng)時引發(fā)了不小的騷亂。

因電影、食物或者產(chǎn)品發(fā)生分歧，這些事情有一個共性，即人們很迅速地會把對電影的評論或?qū)κ澄锏钠肺斗Q為“主觀”。這不就是在說個人品味嗎？和客觀事實有什么關(guān)系？但是，因食物而產(chǎn)生分歧時，人們真的認(rèn)為這只是所謂的品味問題嗎？還是說，是否有這樣一種可能，那些喜歡披薩里有菠蘿的人會沉迷在“菠蘿難波萬！”的想法之中，而認(rèn)為那些不喜歡的人就是異端，是錯誤的，甚至是無知的，品味極差的，或者，他們就是害怕說自己喜歡菠蘿！

事實可能真的如后者所說。假如我們認(rèn)為客觀是大家普遍認(rèn)為有唯一正確答案的，而主觀是大家普遍認(rèn)為沒有正確答案或正確答案很多的。舉個例子，火星是不是銀河系最小的星球？顯然這個問題應(yīng)該有客觀唯一的答案。但巧克力冰淇淋是不是比西葫蘆口味更好吃？這個問題的答案相當(dāng)主觀，沒有所謂的正確答案。樸素現(xiàn)實主義表明，人們具有一種“堅定的信仰”：如果自己看待世界是客觀的，那其他理性的人便會分享自己的感知和反應(yīng)。因此，如果有人沒有分享自己的感知，那無論是源于無知、懶惰還是偏見，人們都會覺得對方的判斷出了問題。這一現(xiàn)象也被稱為“偏見投射效應(yīng)”（bias projection effect），即傾向于認(rèn)為異己或持不同觀點者具有偏見。

當(dāng)人們支持的、喜愛的藝術(shù)品或影片遭到反對，他們會努力尋找證據(jù)說明自己的喜歡和支持是客觀的，對方的觀點是有偏見的。但這種尋找一般是沒法說明什么的，因為人們通常只能意識到偏好形成過程的結(jié)果（偏好某物），而對于內(nèi)在的偏好構(gòu)建過程知之甚少。在這種情況下，即使是看似主觀的領(lǐng)域，人們可能也會表現(xiàn)出和客觀領(lǐng)域一樣的偏好投射傾向，假定自己是客觀的，不同于自己的人是有問題的。而更嚴(yán)重的情況是，如果人們試圖去了解對方持不同觀點的原因卻一無所獲時，人們便可能會直接把原因歸結(jié)為某種氣質(zhì)性偏見。換言之，“他這人就是這樣”。如此一來，雞毛蒜皮便升級擴(kuò)大了，因為你不再是在和對方爭論藝術(shù)或食物，你是在對對方進(jìn)行人身批判。

不妨常懷警惕之心，下次因雞毛蒜皮與朋友產(chǎn)生分歧，別上綱上線人身攻擊。你愛蘋果我愛小米，這真的只是個人喜好。在網(wǎng)絡(luò)上與他人討論問題也是如此，即使立場不同，也不要急著一棒子打死他，他只是和你政見不同，真的沒有那么壞。

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