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堪稱變色龍的Web 3.0，我們真的懂了？| 元宇宙現(xiàn)世篇

2022/09/20
導(dǎo)讀
“《元宇宙》依然還是一個游戲概念，但請三個月后再來問我一次”
 9.20
知識分子The Intellectual
如何描述元宇宙的現(xiàn)狀？| 圖源：pixabay.com


 編者按

在元宇宙的概念與技術(shù)之間，似乎存在著一個充滿迷霧甚至迷幻的深淵，學(xué)術(shù)上可謂數(shù)字鴻溝，引無數(shù)人物競發(fā)形形色色關(guān)于元宇宙現(xiàn)狀與未未的豪放與斷言。更使人無奈的是，“共識” 與“趨勢” 變化之快，“觀點” 與 “報告” 發(fā)布之多，令人幾近無語。

如何描述元宇宙的現(xiàn)狀？王飛躍認為，合適的回答似乎只能套改 “元宇宙網(wǎng)紅“《堡壘之夜》的老板、Epic Games公司CEO Tim Sweeny的話：《元宇宙》依然還是一個游戲概念，但請三個月后再來問我一次。

撰文｜王飛躍

責(zé)編｜邸利會



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1

云夢的感覺
一年前，如果有人說元宇宙的技術(shù)本質(zhì)就是泛泛的Web 3.0，絕大多數(shù)人的反應(yīng)會是莫名其妙；半年前，如果有人講元宇宙的底層技術(shù)是區(qū)塊鏈、智能合約、去中心化自治組織（Decentralized Autonomous Organization, DAO），大多數(shù)人的反應(yīng)還是 “蹭熱點” 的又來了——元宇宙有VR和游戲，何來這些胡言亂語？

三個月前，Web 3.0終于進入元宇宙粉絲 “元粉” 的法眼，并迅速成長為Web3，幾乎成了元宇宙的代名詞。元宇宙之名少有人提起，甚至有專家稱其 “正在走向崩潰”。忽然之間，元宇宙己演化成硬科技Web3.0，什么比特幣、NFT、DeFi等等，全是其原始部落設(shè)施的組成部份。

無論如何，時下的共識就是——

元宇宙的技術(shù)就是Web3，像無形的萬維之蛛一樣不斷吐絲結(jié)網(wǎng)，把區(qū)塊鏈、數(shù)字貨幣、智能合約、DAO、DeFi、SciTS、CeSMO、CMO、DeSci、DeSoc、DeEco通通織進其網(wǎng)，化有形為無形，速成無邊之勢。很快，何謂Web3，就像何謂Metaverse，不明白般地明白了，成為不是問題的問題。

曾幾何時，“共識” 還是：繼PC互聯(lián)網(wǎng)、手機移動互聯(lián)網(wǎng)之后，元宇宙是 “下一代互聯(lián)網(wǎng)”?？稍捯粑绰洌捅谎堇[為不知多少的 “下幾代的互聯(lián)網(wǎng)”。號稱元宇宙 “第一股” 的游戲生成與社交UGC平臺公司羅布樂思Roblox，其DPO上市招股書所宣傳的 “元宇宙八大基礎(chǔ)特征”，一時讓正摸不著元宇宙之 “北” 的人們有了摸著 “南” 的感覺。

可惜，這些特征恰如其股票在股市上表現(xiàn)出來的一樣：投機太強、波動太大，七嘴八舌的股評外加七上八下的股值，如過山車一般催生了各種元宇宙的構(gòu)想和說法，甚至研究還沒有起步就出版了 “權(quán)威” 的專文大著。

游戲元宇宙、娛樂元宇宙、運動元宇宙、金融元宇宙、教育元宇宙、科技元宇宙、產(chǎn)業(yè)元宇宙、安全元宇宙、軍事元宇宙、醫(yī)藥元宇宙、中醫(yī)元宇宙等等，比雨后的春筍更多、更快、更夸張，為元宇宙世界憑空添加了許多云夢般的幻想。

當然，云夢的感覺必像云夢一般迅速消失。但消失之后，科學(xué)地描述和分析元宇宙的現(xiàn)狀和前景也變得更加困難。這種情況下，不妨溫故知新。

2

Deja Vu
2009年，Web 2.0剛從商業(yè)炒作向產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)界 “火速” 轉(zhuǎn)移，就引發(fā)了中外有關(guān)人士的強力聲討：“一個空洞的概念（An Empty Concept）”，“誤導(dǎo)（Misleading）”，“不科學(xué)（Unscientific）”，“不公正地奪取過去和正在涌現(xiàn)的創(chuàng)新成果（Taking unjustified credit for past and emerging innovations）”。

針對于此，我曾在一篇文章 [1] 中加以分析，還感謝了出版商 Dale Dougherty 和 Tim O’Reilly——他們?yōu)榱苏茸约旱纳?，?004年在硅谷召開了 “Web 2.0大會”，不但使網(wǎng)頁設(shè)計者 Daray DiNucci 于1999年提出的 “Web 2.0” 像加州的野火一樣不可控制地燃燒起來，而且加速了硅谷和整個世界信息產(chǎn)業(yè)從互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂（Dot-Com Burst）后的 “核冬天（Nuclear Winter）” 中復(fù)蘇回來。

當時，就連Dale和Tim自己都擔心：Web 2.0太火太熱，到處亂用，差不多都要變成一個毫無意義（Meaningless）的術(shù)語。有人甚至預(yù)言Web 2.0所謂的 “群體智能（Collective Intelligence）” 之后就是扼殺個性的極權(quán)主義，目地就是使大眾養(yǎng)成 “連續(xù)地部分關(guān)注（Continous Partial Attention）” 的不良習(xí)慣，最終只能生活在某些有心人無形中構(gòu)造的 “信息牢籠” 之中，并接著使社會經(jīng)濟進入另一個 “核冬天”。

我當時的觀點是：Web 2.0的主要價值其實不在經(jīng)濟，更談不上技術(shù)，而在其社會和文化方面的貢獻。而且不只在硅谷，更主要的是在賽博空間（Cyberspace）之中。特別顯然的是：Web 2.0之后，必然出現(xiàn)Web 3.0、Web 4.0…… 其實，Web 1.0、Web 2.0、Web 3.0，就是網(wǎng)絡(luò)形態(tài)演化的 “3R”：換言之，如同小學(xué)生要學(xué)習(xí)的讀（Reading）、寫（wRiting）和算術(shù)（aRithmetic）。

至少2009年前的文獻或網(wǎng)絡(luò)中，還搜不到Web 3.0一詞，我們只好將其歸認為當時正在興起的 Semontic Web，而把社會計算作為Web 4.0的開始。我的那篇文章[1] 發(fā)表之前，WSRI (Web Science Research Initiative）委員會（最初加我共7人，由伯納斯.李發(fā)起，現(xiàn)改名擴為Web Science Trust, WST）的成員都看過，一定程度上反映了當時大家的共識。

如今，回讀我的那篇舊文 [1]，有一種 “Deja Vu” （似曾相識）的元宇宙之感：把Web 2.0詞換成元宇宙或Web 3.0，似乎此文講的就是當下對這些新術(shù)語、新概念的看法和擔心。

此文之后，我又寫了幾篇相關(guān)的科技評論，特別是2010年關(guān)于CPSS（Cyber Physical Social Spaces or Systems）的文章 [2]，加上最近的平行智能與元宇宙 [3]，是關(guān)于元宇宙研究的一種技術(shù)上的探索。

下面我將仍按這些文章的思路，結(jié)合近年來關(guān)于區(qū)塊鏈、DAO、DeSci和DeSoc的興起和發(fā)展，從執(zhí)行技術(shù)（Executional Technology）、協(xié)調(diào)技術(shù)（Coorinational Technology）和組織技術(shù)（Organizational Technology）構(gòu)成的生態(tài)智能技術(shù)（Smart Ecological Techniques）的三個維度來分析概述元宇宙的發(fā)展與現(xiàn)狀。

3

原教旨之Web：從3W到Web3
Web3被描述為下一代互聯(lián)網(wǎng)模式，在2021年末開始躥紅，被路透社評為2021年度科技熱詞。但是Web3到底是什么？想要解釋清楚，還得從Web1和Web2說起。

凡是上過網(wǎng)的人，都知道 “WWW（W3，or 3W）”，全稱為 “萬維網(wǎng)（World Wide Web）”，是儲存在Internet計算機中無數(shù)網(wǎng)絡(luò)站點和網(wǎng)頁的集合。萬維網(wǎng)在1989年問世，前身是上世紀60年代末作為冷戰(zhàn)時期軍備競賽的產(chǎn)物 “阿帕網(wǎng)”。從萬維網(wǎng)誕生到2004年，這段時期被視為Web 1.0時代。

Web 1.0是 “只讀” 互聯(lián)網(wǎng)時代，此時的互聯(lián)網(wǎng)大多由靜態(tài)網(wǎng)頁組成，用戶只能被動地瀏覽網(wǎng)站運營者提供的內(nèi)容，幾乎沒有互動。這一時期的代表性產(chǎn)物，是搜素引擎與門戶網(wǎng)站，例如谷歌、雅虎、新浪、搜狐、百度等。

從2004到現(xiàn)在，我們處于Web 2.0時代。

Web 2.0時代的顯著特點是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容從 “只讀” 變?yōu)?“可讀寫”，具有了交互屬性。用戶不僅可以搜索、瀏覽內(nèi)容，也可以成為內(nèi)容的制作者、上傳者和分享者?；ヂ?lián)網(wǎng)迎來了蓬勃發(fā)展的時代，源源不斷的開發(fā)者與用戶從科學(xué)技術(shù)的角度對Web 1.0的信息源進行擴展，使其多樣化和個性化。

從本質(zhì)上說，Web 2.0提供了一個用戶可編輯以生成知識聚合的平臺。也正因為此，Web 2.0時代是自媒體爆發(fā)的時代，這一時期的代表性產(chǎn)物是博客、在線社區(qū)、社交網(wǎng)絡(luò)等，催生了抖音、微博、豆瓣、知乎、推特、Facebook等實時互動社交平臺。不僅如此，商業(yè)世界的業(yè)務(wù)模式和市場營銷也迎來了巨大變革。

但值得注意的是，Web 2.0的網(wǎng)絡(luò)屬于特定互聯(lián)網(wǎng)公司。換句話說，具有強權(quán)、中心化的特點，普通用戶仍然處于 “被管理者” 的地位，用戶個人數(shù)據(jù)存在隱私泄露的風(fēng)險，且不同平臺之間存在明顯的交互壁壘。

伴隨著區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展成熟，被看作下一代互聯(lián)網(wǎng)的Web 3.0逐漸進入人們視野。從Web 1.0到Web 2.0可以看作互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的量變結(jié)果，而Web 3.0時代則可以視為量變引起的質(zhì)變。

不同于Web 2.0時代，Web 3.0不再過分關(guān)注速度、性能和便利性，而是追求重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)中的控制權(quán)。Web 3.0強調(diào)數(shù)據(jù)平權(quán)，最核心的特點就是 “去中心化”?；ヂ?lián)網(wǎng)除了 “可讀、可寫” 的特點以外，擁有了更重要的特征，即 “可持有”。

這里沒有中心化、集權(quán)化的中心組織，用戶充分掌握對自身的（數(shù)字）身份、資產(chǎn)和數(shù)據(jù)的控制權(quán)，從而徹底打破現(xiàn)在科技巨頭的壟斷，改寫當前互聯(lián)網(wǎng)、金融、數(shù)字經(jīng)濟的運行方式，引發(fā)自下而上的創(chuàng)新。

盡管Web 3.0至今還沒有一個明確的定義，但是從基本層面已達成共識。即Web 3.0搭建了基于區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化在線生態(tài)系統(tǒng)，融合區(qū)塊鏈、加密貨幣和NFT等概念，實現(xiàn)無服務(wù)器、開放的、去中心化的互聯(lián)網(wǎng)，不依賴任何第三方來管理和保護用戶的個人數(shù)據(jù)和金融資產(chǎn)，將數(shù)據(jù)的所有權(quán)歸還給用戶，允許用戶控制自己的數(shù)據(jù)，在保障安全性的前提下，實現(xiàn)數(shù)據(jù)的互操作性和跨生態(tài)交互。

從這個角度來說，Web 3.0不僅意味著技術(shù)上的變革，在商業(yè)和用戶模式方面也帶來了一場革新。

此時此刻，Web 3.0己變Web3，這場變革的核心人物是蒂姆·伯納斯·李（Tim Berners-Lee）。關(guān)于他如何從一名軟件合同工演化成為MIT的 “Soft Money” 研究人員、英國南安普頓大學(xué)的教授和女皇的 “爵士”、又回來成為MIT科班教授和圖靈獎得主，直到今天回歸初心，成為時下幾乎最紅的Web3創(chuàng)業(yè)公司Inrupt的創(chuàng)始人，專攻個人可控的個性化數(shù)據(jù)Web3，其中周折，可以寫一部新的傳奇。

4

瑕不掩瑜的Web 3.0
事實上，雖然在目前看來Web 3.0還是一個雛形，其生態(tài)場景仍在不斷豐富中。Web 3.0的首次爆發(fā)是在去中心化金融（DeFi）領(lǐng)域。DeFi也被稱為 “開放式金融”，通過比特幣和以太幣等加密貨幣，實現(xiàn)去中心化的交易、借貸和投資等金融行為。

相較于傳統(tǒng)金融，DeFi所依托的數(shù)字貨幣使得交易信息透明、交易過程不可逆，受各地政策干預(yù)影響小。用戶可以通過點對點（P2P）、去中心化應(yīng)用程序（Dapp）進行交互，從而打破用戶資質(zhì)和地理區(qū)域的限制，使得金融服務(wù)觸手可及。

然而，基于我國對于加密貨幣頗為嚴格的管控政策，以及與Web 3.0和DeFi相關(guān)政策制度的缺失，國內(nèi)企業(yè)在Web3.0金融領(lǐng)域方面如何有效結(jié)合各類金融應(yīng)用場景進行探索，仍是一個開放的問題。

Web 3.0的另一個熱門應(yīng)用是在非同質(zhì)化代幣（Nonfungible Tokens，NFT）的數(shù)字藏品行業(yè)。NFT是區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中具有唯一性、不可拆分性、可驗證性的數(shù)字資產(chǎn)，被廣泛應(yīng)用于收藏品、加密藝術(shù)品和游戲中，目前已成為區(qū)塊鏈行業(yè)一個說不清道不明的風(fēng)口。

究其本質(zhì)，NFT通過區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約來實現(xiàn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，并通過區(qū)塊鏈記錄所有權(quán)轉(zhuǎn)移的整個過程。由于區(qū)塊鏈的公開透明、可追溯、防偽造和難以篡改等特性，任何節(jié)點都可以查看一個NFT的所有交易記錄，這就保證了NFT交易過程的透明性、難以篡改性和防復(fù)制性 [4]。

相較于DeFi生態(tài)，NFT生態(tài)還十分不完善。為此，需要在NFT基礎(chǔ)設(shè)施、分類體系、應(yīng)用場景以及價值識別等方面加強研究，以推動形成通用且穩(wěn)定的NFT生態(tài)。

此外，在去中心化游戲（如StepN、GameFi）、去中心化域名（如ENS、DAS）、去中心化內(nèi)容發(fā)布平臺（如Mirror、Audius）、去中心化支付工具（如Metamask、Solana Pay）、去中心化社交工具（如Telegram、Discord）、去中心化自治組織（DAO）等領(lǐng)域，Web 3.0都有著廣闊的應(yīng)用前景。

也正因如此，Meta、蘋果、亞馬遜等公司大量的高管離職，轉(zhuǎn)身進入Web 3.0項目，微軟、Twitter、阿里巴巴、TikTok等科技巨頭公司也迅速上車，加入Web 3.0賽道。我國目前在Web 3.0產(chǎn)業(yè)也已展開布局，涵蓋數(shù)字藏品、虛擬數(shù)字人、游戲、社交、供應(yīng)鏈等至少五類新興產(chǎn)業(yè)。

不論是知名機構(gòu)、投資人，還是社交媒體，Web 3.0都吸足了眼球，激發(fā)了大量資本的熱情。然而人們對它的態(tài)度卻褒貶不一：有人認為這是通往未來世界的大門，必須抓緊機會追趕浪潮；有人則認為這是烏托邦式的空談，在當下的大環(huán)境下幾乎沒有落地的可能；反對者們認為Web 3.0項目就是純純的 “割韭菜” 騙局，里里外外全是炒作氣味。特別是近期加密貨幣的大震蕩更讓悲觀者們言之鑿鑿，心有戚戚。

顯然，當前的Web 3.0確實存在值得詬病的地方。其一在于技術(shù)，盡管區(qū)塊鏈、人工智能、隱私計算等技術(shù)日趨成熟，但是底層算力、開放工具、技術(shù)標準等基礎(chǔ)支撐仍較為落后，仍處于初級階段。其二在于監(jiān)管，這也是新興行業(yè)普遍存在的監(jiān)管和治理相對滯后的發(fā)展障礙。

然而，瑕不掩瑜。Web 3.0所構(gòu)建的去中心化、數(shù)據(jù)平權(quán)、安全、開放、共建的互聯(lián)網(wǎng)時代勢必在經(jīng)濟、社交乃至社會生活層面帶來變革。隨著時間的推移和時代的進步，技術(shù)和監(jiān)管的短板也終將解決。

5

全真道之DAO：從ICO到NFT
元宇宙的發(fā)展離不開資本的支持，沒有資本的社會組織就是無根之木，難以存繼。從發(fā)展路線看來，目前元宇宙的關(guān)鍵就是上 “DAO”。

而DAO的原理就是：1）制造加密貨幣作為DAO的治理通證（Governance Token）；2）分幣于同DAO者，如用戶、支持者和其他利益相關(guān)者；3）按持幣多少投票治理其DAO，同時二級市場交易其幣，產(chǎn)生社會價值或經(jīng)濟價值。

DAO的目標，就是 “真（TRUE）”、可信（Trustable）、可靠（Reliable）、可用（Useful）、效益（Effective/Efficient），一句話：以正確的方式，做正確的事（In the right way, do the right thing）！

幸運的是，從2016年第一個DAO—— “The DAO” [5] 出現(xiàn)時，其身上就帶著濃郁的資本氣息。ICO是DAO的初始資金發(fā)行，是指DAO項目通過出售自己代幣的方式首次向社會公開募集資金。The DAO的出現(xiàn)帶火了ICO一詞，ICO簡單快速的特點贏得了加密圈的青睞。

根據(jù)中國國家互聯(lián)網(wǎng)金融風(fēng)險分析技術(shù)平臺對43家相關(guān)平臺監(jiān)測而發(fā)布的《2017上半年國內(nèi)ICO發(fā)展情況報告》，僅2017年上半年，中國大陸已完成65個ICO項目，融資規(guī)模折合人民幣26.16億元，參與人次10.5萬 [6]。投資者喜歡將ICO與IPO放在一起對比，而ICO卻遠比IPO要兇險得多。與IPO相比，ICO并不能確保投資者獲得加密項目或公司的所有權(quán)。IPO會受到各國政府組織的監(jiān)管，而ICO卻基本上不受監(jiān)管。ICO過低的進入門檻也使得資本市場一片狼藉，逼得各政府不得不出手整治。而大量欺詐性項目的出現(xiàn)，也使得投資產(chǎn)對ICO項目失去了信心，一時間，人們談ICO色變。

DAO的融資之路卻并未就此停住，“打不死” 的DAO探索者接著又 “發(fā)明” 了IEO（首次交易平臺發(fā)行）的概念。IEO在ICO的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是指使用首次交易所發(fā)行來籌集資金。

這種方式帶來的好處是顯而易見的——

在IEO下，區(qū)塊鏈項目需要受到更加全面的審查過程，包括其白皮書。投資者也可以在交易平臺上獲得更多的信息，在受信任的交易所中進行交易的數(shù)字貨幣，可以賦予項目方更高的可信度。而且，去中心化交易平臺出于自身利益的考慮，也會對IEO項目提供營銷和開發(fā)的支持。粗算起來，IEO也算是一個多贏的方案。

然而，IEO絕非是一個完美的解決方案，特別是依托于中心化的交易平臺，與去中心化世界的精神相左。而且，項目方還必須以傭金的形式向交易所提供一定比例的代幣，這對于本就捉襟見肘的初創(chuàng)項目來說無異于雪上加霜。同時，IEO也并沒有消除加密貨幣投資的風(fēng)險，投資者依然面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 

于是，與IEO相類似的IDO出場了：IDO采用去中心化交易所來籌集資金。這種募資方式具有去中心化和無需許可的特性，犧牲了安全性來換取更大的靈活性。IDO不必向交易所提供費用、等待審核時間，因為它完全在去中心化交易平臺上進行。而去中心化交易所的透明性，又給了投資者足夠的信息做出即時決策。IDO遠不是DAO融資之路的終點，IFO（首次分叉幣發(fā)行），ILO（首次鎖倉發(fā)行），IGO（首次游戲發(fā)行）等概念會不斷完善其融資市場。

另一方面，作為DAO基礎(chǔ)支撐的加密貨幣技術(shù)也在不斷發(fā)展。作為用戶數(shù)量最廣泛的區(qū)塊鏈，以太坊的代幣協(xié)議ERC（Ethereum Request for Comments）代表著區(qū)塊鏈代幣的發(fā)展歷程。截止2022年初，以太坊鏈上已有超過440000種采用ERC-20標準以及多達14000種采用ERC721標準的代幣合約，加起來差不多454000種代幣，占所有類型代幣的99%以上，而其中ERC20獨占96.9%。目前主流的代幣，如基于以太坊的USDT、USDC、DAI、WDTC、SUSHI等，和基于其他鏈的MATIC、THETA、ICP、TRX、BNB、HT等都采用了ERC-20標準。

Vitalik Buterin 是一名俄羅斯裔加拿大作家和程序員，自2011年以來一直參與比特幣社區(qū)，他于2014年初牽頭創(chuàng)造了以太坊，被稱為以太坊背后的人，更是目前DAO上十分活躍的人物。ERC20 [7]協(xié)議就是他于2015年提出的，是以太坊為可替代代幣引入的第一個代幣協(xié)議。

該協(xié)議定義了代幣的統(tǒng)一標準：代幣的名稱、總量、小數(shù)點位、如何批準其交易、如何訪問數(shù)據(jù)、查看地址下代幣的數(shù)量和總量、允許第三方可以使用賬戶中的代幣、允許代幣和兼容ETH合約和錢包服務(wù)的第三方兼容以及其他一些函數(shù)功能。作為以太坊區(qū)塊鏈的標準協(xié)議，每個ERC20代幣無論其特征和結(jié)構(gòu)如何都可以互換，每個ERC20代幣都嚴格等同于相同的價值。

但是，加密世界中數(shù)字資產(chǎn)的可替代性（Fungible）并非在所有場景都適用。FT（Fungible token）的可替代性適用于穩(wěn)定幣、治理代幣和幣幣交易等領(lǐng)域。與之相對的，NFT（Non-fungible token）作為數(shù)字領(lǐng)域中真實性和所有權(quán)的證明也發(fā)揮了重要作用。

不同于可替代性代幣，每個NFT都具有獨一無二、稀缺、不可分割等屬性。NFT用詞和概念均于2017在以太坊改進方案ERC721協(xié)議[7] 中提出，ERC721是最早被以太坊認可的NFT協(xié)議，同時也是目前應(yīng)用最廣的協(xié)議標準。ERC721協(xié)議誕生自Cryptokitties項目，它定義了NFT的四個關(guān)鍵屬性：ID（全局id），NAME（名稱），SYMBOL（符號），URI（統(tǒng)一資源標識符），這是后來出現(xiàn)的各種NFT協(xié)議的元數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。ERC721協(xié)議接口與標準代幣接口ERC20具有相似的屬性，能夠?qū)崿F(xiàn)NFT的發(fā)行、交易和授權(quán)；ERC721與ERC20的主要區(qū)別在于，ERC721允許跟蹤數(shù)字資產(chǎn)的所有權(quán)記錄，即賦予這些資產(chǎn)獨一無二的屬性。

ERC721協(xié)議主要用于畫作、債券、房子、汽車等資產(chǎn)的數(shù)字化存儲，其優(yōu)勢在于保證所有權(quán)的安全性、所有權(quán)轉(zhuǎn)移的便捷性以及所有權(quán)的不可更改和透明性。但ERC721協(xié)議有著其局限性，一份智能合約只能發(fā)行一種NFT，因此，在面對多種資產(chǎn)場景時，難以方便地統(tǒng)一管理，導(dǎo)致ERC721難以應(yīng)用于游戲等復(fù)雜場景。

因此，2018年出現(xiàn)了ERC1155改進協(xié)議 [7]。ERC1155主要針對游戲等多資產(chǎn)復(fù)雜場景，資產(chǎn)被儲存在一個中央智能合約當中，其與ERC721核心的不同在于一份合約可以支持發(fā)行多種NFT資產(chǎn)，且可以對多種類NFT資產(chǎn)進行統(tǒng)一管理、打包交易，大幅節(jié)省用戶對多種類資產(chǎn)的管理與交易時的GAS費用；ERC1155兼?zhèn)銯T與NFT特征，使得協(xié)議表征更加便捷；ERC1155移除了ERC721中的NAME、SYMBOL字段，僅保留ID和URI，使ERC1155對資產(chǎn)的描述能力大幅降低，而將描述資產(chǎn)的權(quán)力交給上層，使得上層對于不同場景的管理實現(xiàn)定制化邏輯解析，實現(xiàn)NFT多場景復(fù)合利用。ERC1155的設(shè)計理念更看重NFT的輕量和可操作性，也可以通過直接使用整個ID字段來表征FT類資產(chǎn)，從而兼容了ERC20與ERC721。

目前NFT主要應(yīng)用于元宇宙、藝術(shù)品以及現(xiàn)實世界資產(chǎn)等領(lǐng)域。諸如Decentraland、The Sandbox和Cryptovoxels之類的游戲平臺可以直接創(chuàng)建NFT物品，以及交易其他游戲中的NFT。在Opensea、BakerySwap和Treasureland等平臺可以交易各類圖片、音頻等NFT類收藏品和藝術(shù)品 [8]。通過擬合物理世界資產(chǎn)和虛擬世界資產(chǎn)上鏈，解決真實資產(chǎn)代幣化的準確性和可靠性問題，例如Soulbound Tokens （SBTs）等方向的發(fā)展 [9]。去中心化身份管理（DID）[10]，通過將個人信息轉(zhuǎn)換為NFT，每個DID都有其獨特的識別特征，可以簡化各類身份驗證流程，也是目前NFT領(lǐng)域發(fā)展的重心之一。

6

元宇宙能否成功在于？
筆者認為，元宇宙能否成功，不在Web3，不在DAO，而在DeSci的未來。

技術(shù)的創(chuàng)新使科學(xué)系統(tǒng)正在不斷地提高知識生產(chǎn)、傳播、獲取和影響的能力。比如，印刷術(shù)的發(fā)明使大規(guī)模存儲和傳播文本知識成為可能；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使人們能夠立即在全世界范圍內(nèi)訪問代碼程序、數(shù)據(jù)庫和出版物并促成了開放科學(xué)（Open Science, OS）運動的發(fā)展；大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字孿生以及平行智能等數(shù)字智能技術(shù)使科學(xué)系統(tǒng)正在經(jīng)歷平行的變化，知識的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用在一個更加集成的環(huán)境中完成，致使科學(xué)系統(tǒng)所面臨的環(huán)境比以往更加不確定、多樣和復(fù)雜，科學(xué)研究問題也越來越復(fù)雜，多學(xué)科（Multidisciplinary）、交叉學(xué)科（Interdisciplinary）、跨學(xué)科（Transdisciplinary）成為了必然。但目前基于中心化的組織結(jié)構(gòu)和制度構(gòu)建的科學(xué)系統(tǒng)，已落后于技術(shù)的發(fā)展，難以適應(yīng)其系統(tǒng)的復(fù)雜性，變得越來越低效和偏離科學(xué)的本質(zhì)。

自治科學(xué)，特別是基于Web3、去中心化自治組織（Decentralized Autonomous Organizations, 一類DAO）及分布式自治運營（Distributed Autonomous Operations, 二類DAO）的去中心化科學(xué)（Decentralized Science, DeSci），正在成為新興的重要科學(xué)運動，為解決目前科學(xué)領(lǐng)域存在的問題提供了一條路徑。

DeSci最早由 Martin Etzrodt 于2018年提出，因從期刊的角度談?wù)揇eSci并未引起關(guān)注 。隨后 Sarah Hamburg 致信Nature提出DeSci 運動（2021年12月），并在次年的博文中進一步討論DeSci而被學(xué)術(shù)界和業(yè)界所關(guān)注。DeSci運動致力于解決集中化科學(xué)（Centralized Science, CeSci）系統(tǒng)中的研究痛點、信息孤島、發(fā)展瓶頸等問題 [11]。

實際上，DeSci并不是一個全新的概念，類似的觀點已經(jīng)被不同的學(xué)術(shù)群體和組織提出。

其源頭是社會運動組織或社會運動群體（Social Movement Organizations，SMOs），近段時間就是人肉搜索、眾包、動態(tài)網(wǎng)民群體組織（Cyber or Cyber-enabled Movement Organizations ，CMO或CeMOs） 、研發(fā)群體之科學(xué)（Science of Team Science，SciTS）、去中心化自治社會（Decentralized Society，DAS或DeSoc）等。

SMOs是社會學(xué)中曾經(jīng)非常有影響力的概念，由社會學(xué)家 Mayer Zald 和其學(xué)生 Roberta Ash（現(xiàn)名為Roberta Garner）在上世紀60年代中的世界性社會動蕩時期提出。廣義而言 , SMOs 是指社會運動有組織的組成部分，主要起協(xié)調(diào)作用，而非直接雇傭或指導(dǎo)運動中的參與人員。
針對特定問題的SMOs之集合又稱為社會運動行業(yè)（Social Movement Industries），從綠色和平運動和恐怖活動，再到低碳生活，在許多方面已對傳統(tǒng)的主流社會產(chǎn)生了重大的沖擊 [12]。SMOs的發(fā)展為DeSci運動奠定了思想雛形。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和移動智能設(shè)備的普及，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界成為了人們?nèi)粘；顒拥闹匾臻g，并催生了大規(guī)模CMOs。CMOs是指由事件或目標引導(dǎo)，短期內(nèi)聚集在一起，參與、討論并共同實施某些社會行為的在線網(wǎng)民群體 [13]。人肉搜索、水軍、眾包等都是典型的CMOs。

與SMOs不同，虛擬空間中的CMOs不受現(xiàn)實物理世界的空間限制，演化過程由事件或目標驅(qū)動，快速形成、傳播且高度互動，并伴隨著目標的消失而自動解散。CMOs的演化軌跡與DAO的分布式、去中心化、自組織、自治等特征極度吻合，是DAO的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展雛形，為DeSci的構(gòu)建與治理提供了參考模型。

SciTS曾是國際上時尚的跨學(xué)科交叉研究領(lǐng)域，專注于科學(xué)研發(fā)群體如何發(fā)起、組織、交流、從事科研活動等過程。SciTS的核心任務(wù)是理解認清促進或阻礙各種各樣科技合作的情況和階段，并加以有效管理和利用：從確定大規(guī)?？萍己献餮芯?、培訓(xùn)、轉(zhuǎn)化的有效性，直到掌握研發(fā)群體是如何協(xié)力攻關(guān)取得個人或遞增式努力難以實現(xiàn)的突破和跨越。

數(shù)據(jù)挖掘、社會計算和許多相關(guān)的智能系統(tǒng)將成為確保SciTS成功所必需的核心學(xué)科。然而，要做到這一點，我們需要重新思考人工智能：將人工智能視為學(xué)術(shù)智能，而非 “人工” 智能，就是 Science for AI 和 AI for Science 之一體化 [14]。SciTS不僅被認為是促進二十一世紀科學(xué)合作的一盞指路明燈（A Beacon for 21st Century Scientific Collaboration），也為DeSci如何展開科研活動奠定了基礎(chǔ)。

DeSci是隨著Web3和DAOs的基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善及應(yīng)用越來越豐富而出現(xiàn)的一種發(fā)展范式。它使用最近的數(shù)字工具和基于網(wǎng)絡(luò)空間的社區(qū)資源來資助、組織、培訓(xùn)、規(guī)劃、協(xié)調(diào)、調(diào)度、收集、分配供需活動 [15]。

其潛在的應(yīng)用可以分為兩類：科學(xué)系統(tǒng)本身如資助、激勵、權(quán)限、同行評審、科學(xué)發(fā)展等；第二類是科學(xué)系統(tǒng)具體應(yīng)用場景，如生物科技、氣候、期刊、會議等。DeSci改變了科學(xué)體系的結(jié)構(gòu)、規(guī)范、激勵和價值流，這有望提高科學(xué)履行其使命并與社會價值觀保持一致的能力。

但DeSci仍然處于非常早期的探索階段，比如，如何界定DeSci的應(yīng)用范圍？如何平衡DeSci參與者質(zhì)量并避免系統(tǒng)次優(yōu)循環(huán)？如何構(gòu)建DeSci與CeSci的合作橋梁？DeSci對多學(xué)科、交叉學(xué)科和/或跨學(xué)科研究的潛在貢獻是什么？DeSci對傳統(tǒng)專業(yè)社區(qū)的組織和運營的直接和潛在影響是什么？人工智能在DeSci中的作用是什么？我們?nèi)匀恍枰疃鹊厮伎计溆绊懞鸵饬x，以及智能技術(shù)在基于Web3和DAOs的DeSci組織及運營中的作用和潛在用途。

毫無疑問，DeSci的發(fā)展與成熟，必將變革我們的教育、管理和科技及其產(chǎn)業(yè)體系，更為Web3和DAOs及其元宇宙的落地與深化奠定堅實的基礎(chǔ)。

7

元宇宙的 “玄風(fēng)”
為了寫作此文，筆者讀了很多新資料，越讀越感覺在元宇宙的 “玄風(fēng)” 中，本來清醒的腦子越來越糊涂，迷糊之中似乎明白了元宇宙己變成今日商業(yè)產(chǎn)業(yè)界的玄學(xué)。

中國學(xué)者本欲將古希臘的 “Metaphysics” 譯為 “玄學(xué)”，近代邏輯啟蒙者金岳霖認為 “元學(xué)” 合適，最后風(fēng)行的是日本人的 “形而上學(xué)”。 “形而上者謂之道” ，如此，冥冥之中 “玄、元、道” 成了同一東西的《True Names》（編者：True Names 是美國作家 Vernor Vinge 于1981年創(chuàng)作的科幻中篇小說，是賽博朋克類型的開創(chuàng)性作品），恰如開啟這一切的佛諾·文奇（Vernor Vinge）所言。更想不到的是，玄之又玄，區(qū)塊鏈來了，DAO之道居然還真成了元宇宙技術(shù)上的 “眾玄之門” 。

道是中國哲學(xué)的古典理念與概念，道可道非常道，一直是玄學(xué)的核心。DAO之道要從理念變成實用的智能技術(shù)，任重道遠。

實際上，號稱去中心化的DAO，今天最大的特色或許就是：DAO其實是中心化最有效、最讓人無語的技術(shù)手段。例如，目前的數(shù)據(jù)表明，世界上主要的DAO，全是由少于1%的幣擁有者擁有90%以上的投票權(quán)！要改變這一局面，讓元宇宙之類的技術(shù)真正服務(wù)于大眾，必須推動并深入DeSci運動，重新從基礎(chǔ)開始。

基于CPSS和平行智能的DeSci [15]，集成了區(qū)塊鏈、智能合約以及DAO ，是 “真道（TRUE DAO） ”，將為實現(xiàn)智能社會的學(xué)術(shù)智能提供基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上最終實現(xiàn)去中心化自治社會（decentralized autonomous societies，DAS）。

然而，在智能時代，僅僅依靠智能技術(shù)是不夠的。新時代需要新思維、新哲學(xué)，創(chuàng)造相應(yīng)的新社會范式。因此，我們需要擴展存在（Being）和成為（Becoming）哲學(xué)，邁向一個新的 “B”（Believing），即相信。

顯然，迫切需要一種通過平行智能的元宇宙、DAO和CPSS，以新IT（智能技術(shù)）、存在、成為和相信的智能人類和智能社會的新哲學(xué)。我們稱之為平行哲學(xué)。平行哲學(xué)作為一種新的智能哲學(xué)，將使得我們的世界進入 “6S” 社會：讓我們在物理世界安全（Safe）、在信息世界安全（Secure）、在生態(tài)世界安全可持續(xù)（Sustainable）、 對個人需求和權(quán)益優(yōu)化敏感（Sensitive）、為所有人優(yōu)質(zhì)服務(wù)（Serves）、為所有人提供基礎(chǔ)設(shè)施可以智慧聰明（Smartness）。

這樣的6S社會中應(yīng)具有 “6I” 智能：認知智能和平行智能的智能技術(shù)、加密智能和聯(lián)邦智能的智能運營和管理，社會智能和生態(tài)智能的智能發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。為此，我們必須將Hanoi（Hanoi = Human + Artificial + Natural + Organizational Intelligence）之塔的智能理念，從早期機器人和人工智能研究中的玩具問題之解決方案，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲悄蹾anoi的TRUE之塔：人類（H）智能、人工（A）智能、自然（N）智能和組織（O）智能（I）之平行融合智慧 [16]。


- 致 謝 -
十分感謝澳門區(qū)塊鏈智能團隊研究人員丁文文，朱靜，梁小龍，侯家琛的大力幫助，還有辦公室李艷芬的盡心支持。

 參考文獻：
（上下滑動可瀏覽）

[1] Fei-Yue Wang, Beyond x 2.0: where should we go? IEEE Intelligent Systems, 2009, 24(3): 2-4.

[2] Fei-Yue Wang, Back to the future: Surrogates, mirror worlds, and parallel universes. IEEE Intelligent Systems, 2011, 26(1): 2-4.

[3] Fei-Yue Wang, Parallel intelligence in metaverses: Welcome to Hanoi! IEEE Intelligent Systems, 2022, 37(1): 16-20.

[4] 秦蕊, 李娟娟, 王曉,等. NFT:基于區(qū)塊鏈的非同質(zhì)化通證及其應(yīng)用. 智能科學(xué)與技術(shù)學(xué)報, 2021, 3(2):234-242.

[5] Wang S, Ding W, Li J, et al. Decentralized autonomous organizations: Concept, model, and applications. IEEE Transactions on Computational Social Systems, 2019, 6(5): 870-878.

[6] 財新網(wǎng). 上半年國內(nèi)ICO融資超26億 參與人次超10萬[EB/OL]. (2017-7-14)[2022-9-9].  http://finance.caixin.com/2017-07-25/101122026.html

[7] Vitalik Buterin.TOKEN STANDARD.[EB/OL].(2022-6-16)[2022-9-9]. https://ethereum.org/en/developers/docs/standards/tokens/.

[8] Beginner. 7 Things You Should Know About NFTs - Binance Academy. [EB/OL]. (2022-9-2)[2022-9-9]. https://academy.binance.com/en/articles/7-things-you-should-know-about-nfts.

[9] Weyl E G, Ohlhaver P, Buterin V. Decentralized Society: Finding Web3's Soul[J]. Available at SSRN 4105763, 2022.

[10] Decentralized Identifiers (DIDs) v1.0. [EB/OL]. (2022-7-16)[2022-9-9]. https://www.w3.org/TR/did-core/

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[13] 王飛躍. 基于社會計算和平行系統(tǒng)的動態(tài)網(wǎng)民群體研究. 上海理工大學(xué)學(xué)報, 2011, 32(1): 8-17.

[14] Fei-Yue Wang, From AI to SciTS: team science and research intelligence. IEEE Intelligent Systems, 2011, 26(3): 2-4.

[15]Fei-Yue Wang, Ding W, Wang X, et al. The DAO to DeSci: AI for Free, Fair, and Responsibility Sensitive Sciences. IEEE Intelligent Systems, 2022, 37(2): 16-22.

[16] Fei-Yue Wang, Ding W, Qin R, et al. Parallel Philosophy for MetaOrganizations With MetaOperations: From Leibniz’s Monad to HanoiDAO. IEEE Transactions on Computational Social Systems, 2022, 9(3): 658-666.

制版編輯 | 姜絲鴨


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