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民國四位著名大學(xué)校長演講，誰的最贊？

2022/06/29
導(dǎo)讀
胡適、竺可楨、梅貽琦、張伯苓
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畢業(yè)/開學(xué) 演講
“不要拋棄學(xué)問” | 圖源：pixabay.com


  導(dǎo)  讀

又到一年畢業(yè)季。作為大學(xué)畢業(yè)典禮中最重要的環(huán)節(jié)之一，畢業(yè)演講寄托了母校對于即將步入人生下一階段的學(xué)子們的希冀與囑托，實則包含著對人生與社會的見識與洞察，往往能夠引發(fā)強烈的社會共鳴。近年來，中國的大學(xué)越來越重視畢業(yè)演講，一些校長們的演講視頻也屢屢在社交媒體上登上熱搜、制造刷屏效果。與此同時，高校的開學(xué)演講亦愈發(fā)隆重。實際上，在開學(xué)或畢業(yè)典禮上校長演講的儀式，自早年中國有大學(xué)起就已有之。為此，《知識分子》回顧了民國時期的大學(xué)校長演講，從中精選出胡適、竺可楨、梅貽琦與張伯苓四位教育大家的畢業(yè)/開學(xué)演講，供大家欣賞、思考。
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胡適 北京大學(xué)畢業(yè)演講

1932年 

《不要拋棄學(xué)問》


胡適（1891－1962），著名哲學(xué)家、文學(xué)史家、作家。1910年赴美留學(xué)，1917年回國后任北京大學(xué)教授，在北京大學(xué)任教數(shù)十年，擔任過中文系和英文系主任、文學(xué)院院長、校長等職務(wù)。一生涉獵文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，進行過許多開拓性的研究，是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一 | 圖源：pku.edu.cn


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你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話吧。

這一句話是：“不要拋棄學(xué)問?！?/strong>

以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力去做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰疲時，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計，學(xué)問決不會辜負人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學(xué)問來補救，恐怕已太晚了。

有人說：“出去做事之后，生活問題急需解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學(xué)問？”

我要對你們說：

凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。

凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。

你有了決心要研究一個問題，自然會損衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書，三十年可讀十一萬頁書。

諸位，十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰?？葱竽?，還是打麻將呢，還是努力做一個學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！

易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器?！睂W(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

這一兩個星期里，各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次，都有很多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè)。學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任。現(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個困難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功，同時也不忍不依據(jù)我們自己的經(jīng)驗，贈與他們幾句送行的贈言——雖未必是救命毫毛，也許作個防身的錦囊罷！

你們畢業(yè)之后，可走的路不出這幾條：

絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)作學(xué)術(shù)研究；少數(shù)的人可以尋著相當?shù)穆殬I(yè)；

此外還有做官，辦黨，革命三條路；

此外就是在家享福或者失業(yè)閑居了。

第一條繼續(xù)求學(xué)之路，我們可以不討論。走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。人生的道路上滿是陷阱墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：

第一是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。你們到了實際社會里，往往所用非所學(xué)，往往所學(xué)全無用處，往往可以完全用不著學(xué)問，而一樣可以胡亂混飯吃，混官做。在這種環(huán)境里，即使向來抱有求知識學(xué)問的決心的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問是要有相當?shù)脑O(shè)備的；書籍，試驗室，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養(yǎng)家的人所能容易辦到的。沒有做學(xué)問的環(huán)境，又誰能怪我們拋棄學(xué)問呢？此段講社會往往不能給我們做學(xué)問的環(huán)境。

第二是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)成社會的順民了。此段講理想容易幻滅，人便甘心為現(xiàn)實奴役。

要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對于理想人生的追求。有什么好法子呢？依我個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題！”

問題是知識學(xué)問的老祖宗；古今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題，——要解答實用上的困難或理論上的疑難。所以梁漱溟先生自認是 “問題中人” 而非 “學(xué)術(shù)中人”。所謂 “為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺得這是“無所為”的求知識了。

我們出學(xué)校之后，離開了做學(xué)問的環(huán)境，如果沒有一個兩個值得解答的疑難問題在腦子里盤旋，就很難繼續(xù)保持追求學(xué)問的熱心。可惜當時青年人最大的問題是養(yǎng)家糊口，生存都是難題，遑論其他？

可是，如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁笑你無可奈何他，——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她；沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏的智識環(huán)境中，你也會慢慢地聚起一個小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗室來。

所以我說：第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時! 古人說，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興?！?試想葛理略（Galileo）和牛敦（Newton）有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而已。有了問題而后，他們自會造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的人們，關(guān)在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn)。

第二個方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣?！?/strong>

離開學(xué)校之后，大家總得尋個吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。

為糊口而作那種 “非性之所近而力之所能勉” 的工作，就很難保持求知的興趣和生活的思想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。一個人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動。凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務(wù)，你也許成個社會改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身。

英國十九世紀的兩個哲人，彌兒（J.S.Mill）終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上、經(jīng)濟學(xué)上、政治思想史上都占一個很高的位置；斯賓塞（Spencer）是一個測量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。古來成大學(xué)問的人，幾乎沒有一個不是善用他的閑暇時間的。

特別在這個組織不健全的中國社會，職業(yè)不容易適合我們性情，我們要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個鐘頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六點鐘的桌子之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。

第三個方子也只有一句話：“你總得有一點信心?！?/strong>

我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業(yè)的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強權(quán)的世界，望極天邊好像看不見一線的光明，——在這個年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠希望保持一點內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?

我要對你們說：這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候!只要我們有信心，我們還有救。古人說：“信心可以移山?！?又說：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針?！?/span>

你不信嗎?當拿破侖的軍隊征服普魯士占據(jù)柏林的時候，有一位窮教授叫做菲希特（Fichte）今通譯 “費希特”，社科院哲學(xué)所梁志學(xué)先生譯有《費希特選集》（已出至第五卷）的，天天在講堂上勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。菲希特死的時候（1814），誰也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國何時可以實現(xiàn)。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實現(xiàn)了。

一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心。一分耕耘，一分收獲，這是初涉人世的青年都有的想法，但現(xiàn)實往往是勞而無獲，因此理想也就喪失，心靈也就麻木了。?

我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。

我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

佛典里有一句話：“福不唐捐?！?唐捐就是白白地丟了。我們也應(yīng)該說：“功不唐捐！” 沒有一點努力是會白白地丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見想不到的方向，你瞧！你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了！

你不信嗎！法國被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬萬佛郎的賠款。這時候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德（Pasteur）終日埋頭在他的試驗室里做他的化學(xué)試驗和微菌學(xué)研究。他是一個最愛國的人，然而他深信只有科學(xué)可以救國。他用一生的精力證明了三個科學(xué)問題：

 1  每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展； 2  每一種傳染病都是由于一種微菌在生物體中的發(fā)展；
 3  傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下，可以減輕毒力，使它從病菌變成防病的藥苗。

這三個問題，在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大的關(guān)系。然而從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個問題的證明，巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界的醫(yī)學(xué)界怎樣注重消毒以減除外科手術(shù)的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農(nóng)家減除了二千萬佛郎的大損失；又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數(shù)的生命。所以英國的科學(xué)家赫胥黎（Huxley）在皇家學(xué)會里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬佛郎的賠款，巴斯德先生一個人研究科學(xué)的成績足夠還清這一筆賠款了?！?/span>

巴斯德對于科學(xué)有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他的顯微鏡底下能償還五十萬萬佛郎的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學(xué)救國的奇跡了。

朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。能夠永遠有這樣的信心，自然也是好的。

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竺可楨 浙江大學(xué)畢業(yè)演講

1945年 

《大學(xué)生之責任》


竺可楨（1890－1974），中國近代氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家，中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者，1936年4月?lián)握憬髮W(xué)校長，歷時13年 | 圖源：wikipedia


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諸位來賓，同仁，同學(xué)：

本屆畢業(yè)同學(xué)行將離校。離開學(xué)校以前諸位是受教育，國家每年要費一二十萬金一個人（學(xué)生）培植你們。離開學(xué)校以后，你們就得要為社會服務(wù)了。中國大學(xué)生較之他國為少，所以你們的責任格外重大。如美國每100人有16人是大學(xué)生，俄國5人，英國2人（依Bernal貝爾納Social Function of Science《科學(xué)的社會功能》一書中之統(tǒng)計），我們則不過二千分之一。依教育部統(tǒng)計，自民國元年到民國32年，專門以上畢業(yè)生只12萬人，加上民國元年之前，和民國33、34年（除去死亡），最多不會超過16萬人，所以尚不過全人口的三千分之一。鄭康成謂 “才德過千人為俊”，則諸君皆今日之俊杰也。

諸君之責任可分為兩方面而言之。一方面，諸君學(xué)有專長，畢業(yè)以后，各盡其所能，以貢獻于國家。抗戰(zhàn)時候如此，抗戰(zhàn)以后亦如此。

在民廿九年八九月間，英國 Dunkirk撤退大軍以后，德國大量轟炸。那時英國守軍有訓(xùn)練者只一軍Division之眾，飛機不過千架。那時R.A.F.英皇家空軍能將德國轟炸機擊退，邱吉爾所謂 “Never there was in history so many owed so many to so few.（歷史上從來沒有以這樣少的人做出這樣多功績的）” 而R.A.F.制勝之重要因素，即為雷達之發(fā)明。發(fā)明人乃一物理工程師Robert Watson-Watt?？箲?zhàn)全賴坦克、飛機與汽車，隨處需要橡皮。

美國、蘇聯(lián)全部橡皮得自南洋，蘇聯(lián)自1939-1941二年之間，美國18個月，費生物、化學(xué)家及工程師之力解決人造橡皮，抗戰(zhàn)即能自給。蘇聯(lián)物理學(xué)家Kapitza發(fā)現(xiàn)低價制氧氣法，不但解決飛機上所需的O2，而且煤礦中可以藉此不勞掘挖，可以將煤變成氣，Underground gasification of coal煤之地下氣化，以制造NH3（制肥料與炸藥）、Methyl Alcohol甲醇（制橡皮）及熔鐵爐中之氣（Reducing Agent還原劑）。不但著名科學(xué)家有所貢獻，即一般初出茅廬的理工人才亦大量需要。如英國抗戰(zhàn)以前只有3000物理學(xué)家，包括中學(xué)教師（物理）在內(nèi)，每年各大學(xué)畢業(yè)只200人。而戰(zhàn)事，如無線電、潛水艇偵查、內(nèi)燃機等等，均需物理人才。故戰(zhàn)時大學(xué)訓(xùn)練物理每年畢業(yè)生增至1200人，至今其中2/3在軍隊中工作，1/3在工廠中工作（Lawrence Bragg 在 Association of British Scientific Workers 英國科學(xué)工作者協(xié)會演講）。

以中國幅員之廣，人口之眾，百姓之窮，戰(zhàn)時、建國到處需人。在遵義，吾人舉目社會上應(yīng)改進之事正多。譬如此間枇杷只是一張皮包了一粒骨，每個學(xué)園藝果木的人應(yīng)當自己負責起來，把他改良。此外，如人民衣著的襤褸，農(nóng)夫依天吃飯，不講衛(wèi)生，以蚤虱之多，識字之少。所謂范文正公當秀才時即以天下為己任，此是諸位分內(nèi)之事，責無旁貸的。

諸位除掉了是一個專門有訓(xùn)練的人，為一個教員、學(xué)士、電機工程師、生物學(xué)家、果樹專家而外，同時也是一個國民。所以你們既是大學(xué)生，也有比普通人民較大的責任。在現(xiàn)代世界，你們得認清三點：

 1   知先后。軍事第一是我們現(xiàn)在的口號，此在戰(zhàn)時各國皆然，奪取勝利。丘吉爾和羅斯福在三年前魁北克會議的時候，他們決定一樁重要的事就是先擊敗德國，再打日本，無論此原則是否合理，但同時打敗二強敵是不能的，所以必得要分先后?？箲?zhàn)如此，建國如此，我們不能不分最要與次要的。譬如蘇聯(lián)在抗戰(zhàn)前以集體農(nóng)場Combine中小麥蝕耗之大，Acadamy of Science 集體14個Institude之力，化了一年工夫把這個問題解決了。小而言之，一個學(xué)校、一家公司，甚至一個人的作事、讀書，統(tǒng)要有先后，然后能計劃?！洞髮W(xué)》里頭一章就說 “物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。

 2   明公私。在抗戰(zhàn)時候道德墮落，這是古今中外一律的事。但若能賞罰嚴明，公私有別，則道德不致十分墮落。就如英國抗戰(zhàn)時期誰也不能發(fā)國難財。近來報上所載我國貪污之案層見迭出，甚至財政部總務(wù)司長王紹齊、直接稅局局長高秉坊、中央銀行業(yè)務(wù)局長這類人也竟監(jiān)守自盜，舞弊上千萬。諸君看了報自然莫不痛心。但是諸位要曉得，在有一個時期這類作弊的人也是和諸君一樣從大學(xué)剛畢業(yè)、極清白純粹的大學(xué)生。因為貪污之層見迭出，所以一般人以為官是做不得的，財是不能發(fā)的，這可大錯了。做公務(wù)員就是官。我們就希望頂好人材、頂廉潔的知識階級去做官，惟有這樣，公家的事才能辦得好。中國那么窮，我們就希望大家絞盡腦汁來做發(fā)明，辦工廠，開農(nóng)場，去發(fā)大財，惟有這樣，國才能富，民才能強。所以我希望你們能做官、能發(fā)財，但不希望你們做了官再去發(fā)財。為做官而發(fā)財，是沒有不貪污的。惟有公私分明而后，貪污才能絕跡。

 3   辯是非。浙大過去的校訓(xùn)是 “求是”。我們應(yīng)該只知是非，不管利害。此話說來容易，要實行起來可不是那么容易的。你們在出校門以前恐怕已經(jīng)覺得是非和利害有時會沖突的。譬如你要就業(yè)，你本已答應(yīng)一個中學(xué)去教書，聘約也簽了，旅費也收了，你要動身的時候，你忽然接到一個公司的邀請，要你去當副工程師，不但薪水豐，而且出路好、朋友多。你是不是會立刻改棄已成之約，藉口說母親病重，或是身體不好要到重慶去呢？到那時候你們是否尚能把是非的觀念放在利害的觀念上面呢？君子、小人之別只在此一念之別。近世科學(xué)之能發(fā)揚到如目今現(xiàn)狀，就是因為先哲布魯諾、伽利略等不避艱險，與中世紀宗教惡勢力奮斗成功的。我們學(xué)術(shù)界事事落人之后而史學(xué)尚足有表現(xiàn)亦是。古代的太史能不避斧鉞，秉筆直書。春秋時候崔子殺掉齊莊公，齊太史就書 “崔杼弒其君”。崔子殺太史，其弟繼起而被殺者二人，但齊國太史均起而直書，使崔子沒有辦法。這種只顧是非、不顧利害的精神是每個浙大畢業(yè)生應(yīng)具有的。

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梅貽琦 清華大學(xué)開學(xué)演講

1932年 

《教授的責任》


梅貽琦（1889－1962），字月涵，籍貫天津，物理學(xué)家和教育家。1931年12月至1948年12月任國立清華大學(xué)校長，被清華校友尊為 “終身校長” | 圖源：wikipedia


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今天是本校本學(xué)年開始上課的第一天，新舊教授及新舊同學(xué)到校不久。今天藉行開學(xué)禮的機會，使師生們大學(xué)聚會見面，同時各同學(xué)可以領(lǐng)略各位教授的教言，這是我們最可歡欣的事。

本校在過去一年間，正值國難臨頭、風云緊急的時期，但國勢雖如此危亟，本校校務(wù)、功課各方面，均尚能照常進行，未因時局關(guān)系，而致稍有停滯，此誠值得我們慶幸自慰的。至于本學(xué)年未來之一年中，能否仍照這樣安安靜靜的讀書，此時自不可知，此后惟有大家在校一天，各人本其職務(wù)上應(yīng)當做的事，努力盡其責任而已。

本校今年收錄新生之多，為歷年所未有。各地學(xué)?；蚴軙r局影響，或緣特殊原因，使一般青年求學(xué)問題發(fā)生困難。故今年投考本校者，亦較前激增。本校盡力之所及，特別增加名額，俾多于外間同學(xué)一求學(xué)機會。現(xiàn)在新同學(xué)，竟占全體學(xué)生三分之一，其中因素因習慣不同，以及所受訓(xùn)習之各異，在團體中難免不有參差不齊之處，希望新舊兩方面融合起來，共同保持清華以往的良好的學(xué)風。我們也相信清華也有很多應(yīng)行改良之處，我們亦要設(shè)法糾正，其固有之優(yōu)點，大家亦要愛護保持。

園內(nèi)生活之安適，讀書研究之便利，大可閉起園門，埋首用功，不必再問外事。但大學(xué)不要因自己環(huán)境之舒適，而忘懷園外的情形。在中國今日狀況之下，除安心讀書外，還要時時注意到國家的危難。吾們?nèi)绻駳W洲中世紀僧院的辦法，是絕對做不到的。但我們要紓難救國，不必專以開會宣傳為已盡其責。宣傳效果之如何，是大家所共知的。我們應(yīng)該從事實上研究怎樣可以得到切實有效的方法，幫助國家做種種建設(shè)的事業(yè)。這樣才可能把學(xué)問做活了。我們的學(xué)生將來才成社會上真有用的人才。

凡一校精神所在，不僅僅在建筑設(shè)備方面之增加，而實在教授之得人。本校得有請好教授之機會，故能多聘好教授來校。這是我們非常可幸的事。從前我曾改易《四書》中兩語：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?nbsp;現(xiàn)在吾還是這樣想，因為吾認為教授責任不盡在指導(dǎo)學(xué)生如何讀書，如何研究學(xué)問。凡能領(lǐng)學(xué)生做學(xué)問的教授，必能指導(dǎo)學(xué)生如何做人，因為求學(xué)與做人是兩相關(guān)聯(lián)的。凡能真誠努力做學(xué)問的，他們做人亦必不取巧，不偷賴，不作偽，故其學(xué)問事業(yè)終有成就。（有刪節(jié)）

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張伯苓
 南開大學(xué)開學(xué)典禮

1935年 

《認識環(huán)境，努力干去》



張伯苓（1876－1951），中國近代教育家、體育活動家、政治家，是以南開大學(xué)、南開中學(xué)等為代表的南開系列學(xué)校的創(chuàng)始人及校長 | 圖源：wikipedia


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開學(xué)那幾天，因為學(xué)校的事到南京去，所以沒得和大家談話。今天藉這個機會，和新舊學(xué)生稍微談?wù)劕F(xiàn)在的情形，看看本學(xué)期咱們應(yīng)當怎樣做法。

這一次始業(yè)式是許多次始業(yè)式的一次，可是環(huán)境有了許多的變化。我們先要認識環(huán)境，再說怎么樣應(yīng)付環(huán)境。不能應(yīng)付環(huán)境，要被淘汰。教育是幫助人應(yīng)付環(huán)境的。既然要認識環(huán)境，今天就把個人所認識的、所感想的說一說。

最近幾年，特別是最近幾個月，有個很不安全的感覺。我們自以為是一個國，而這個國可是沒有門，沒有墻，這怎么好！以前我們住在什么環(huán)境里呢？以前的環(huán)境，四面的墻一齊倒，彼此互相支持住，沒有倒下，我們就在這個環(huán)境下住了多少年，覺得很安全。大家在底下還要亂打亂鬧，你看該死不該死！現(xiàn)在幾面墻都塌了，有一面墻要整個地倒下去，自己又沒有柱子支著，讓他倒又受不了。早也不知干什么去了，抬頭睜眼一看，各方面的勢力都跑了，只有一個大勢力來啦，如 “冰山之釋”，這是多么不安全！中國人真有這不安全感覺了嗎？不完全都有。我希望我們南開的人，都有這個感覺。以前的事，不能說，也不必說了，在墻下胡鬧的機會，再沒有啦。以前的事情，人人都應(yīng)該負責，我也是應(yīng)該負責的。

有這不安全的感覺，應(yīng)該怎樣呢？第一，不要像從前說孩子話，什么痛快說什么?；叵肭皫啄?，小孩子氣到萬分。學(xué)生固然如此，甚至執(zhí)政者也這樣。現(xiàn)在這種舉動萬萬不要有?？炜煜敕ㄗ由w墻、蓋門（要是懂得這個話，就是國防）。院子太大，不能都蓋，哪怕蓋一個角呢，也比不蓋好。記住啦，在這個不安全的情形之下，第一，不要隨便說話；第二，快快蓋自己的墻，擋住那猛撲而來的勢力。墻倒下來，大家一同都要死的。以前鬧私的感情，鬧意見，現(xiàn)在不要這樣了。

這幾個月以來，我的第二個感想，就是以前做的事情，滿不徹底。我覺得我自己做的事情，也不徹底。這并不是謙虛。我盼望南開的人，此刻都大徹大悟，萬不要因為小小的成功和進步而得意。我常想，我們提倡體育已有三十多年，體育比以前進步得多了。以前，長指甲，走路都走不穩(wěn)。以前跳高跳四尺多就了不得啦，現(xiàn)在差不多到了六尺了。跑啦、籃球啦，都比以前進步多了。我們在國里覺得自己的進步，到了一開遠東運動會、世界運動會，一比，就不成了。我們進步，人家進步得更快。你要知道，自己進步是沒有用的，有一點不如人，全局輸了，自己的一切進步都沒用了。所以徹底還要徹底，緊還要緊。自己認為小的進步，不算，非徹底不行。說是比從前好得多了，等于白說，試看別人的進步怎么樣?，F(xiàn)在情形這么險，我們應(yīng)當怎么樣做？上一次我對中學(xué)說話，提出了三個要點，我現(xiàn)在也給你們說。

第一，中國人太自私，不能合作。無論什么時候，什么事情，都可以看到自私的現(xiàn)象。我常坐在一旁，自己不說話，聽人談?wù)?，很少有人說到為公為國。例如做買賣吧，買賣是大家的，人人都要入股才行，人人都要提款，那豈不是壞了，豈不是糊涂么？又例如一個航海的船，全船要沉了，還有些人只管坐在艙里守著自己的財寶，看得太小太近。我們這些人不有總名稱么？分開說罷，你姓這個，他姓那個，你是這省人，他是那省人，你是南開，我是北洋，但是這些人有總名兒，就是中國?？偟臇|西要叫他存在，自己才能存在。要想叫他存在，看為他努力的人有多少。想著，真險呀，向公家添煤添油的人太少，揩油的人太多，這如何能好！

年長的人快死了，不要管他們，希望都在青年人身上。我在中學(xué)禮堂講演，看著男女中學(xué)學(xué)生一千七八百人，真精神，我高興。我今天看見你們，我也高興。青年人要顧公，不要凈顧自己，從自己起，每天想三回——

“我真愛國么？我自己對公家有好處嗎？我自己對公家有害處嗎？”

你自己這樣問你自己，你們都這么大的人，也用不著我給你們說什么是  “好處”，什么是壞處。

中國人的自私心比各國人都大。就知道為子孫為家族，可是不知道為國。中山先生說知難行易，做著容易！就是這個 “知” 真難。中國人幾時才知道為國，知道無私就是公？我有一個比喻，舊學(xué)生聽過多次了，新學(xué)生還未聽過。我到各處學(xué)校講演，用拉繩來比畫。繩子一共是六根，一個氣力大的人拉一頭，那五個人要向一處拉，就拉過來了；五個人分向各處拉，就拉不過來了。這樣淺的理，何以不懂呢？懂，為嗎不做呢？就是太私。要下修養(yǎng)工夫，練習公。這次在南京給遺族學(xué)校講演，學(xué)生都是七八歲的小孩子。我問他們，你是哪一國人？他們說是中國人。有沒有沒人的國？他們說沒有。中國人多不多？他們說多。中國強不強？他們說不強。為什么不強呢？小孩子說，不能團結(jié)。小孩子都懂。我痛快極啦?？上У牟皇钦嬷?，不能做。拉繩懂了，別的事還是不懂。中國的事很簡單，只要懂得這個道理，就易如反掌。中國人多，又不傻，地又大，何以不好？由于不能團結(jié)，太自私。公由哪里起？由一班、一個學(xué)校起下工夫，練習為公。

中國人還有一種特性，小孩大人一樣，總不愿別人好。大家在一塊談，談到別人的壞處，大家精神百倍；說人好處，就不高興了，好像不愿中國有好人。這就是亡國的根源。我在南京，提議組織一個會，專寫匿名信。匿名信本是罵人的，我們以為一罵他，他就可以做點好事，其實，他更不做好事。所以要寫捧人的匿名信，叫他今天接一封，明天接一封，日子長了，他高起興來，盡力做好事。我常聽人家說別人壞，大家都來了，再加點東西，這如何能好。我頭一句話，總是想為他辯護。孟子說：“紂之不善，不如是之甚也。天下之惡皆歸焉?！?中國人愿意國家好，可是不愿意有好人，這都是自私，度量不大?，F(xiàn)在，我給你們想幾句話：

你是中國人嗎？是。

你愛中國嗎？愛。

你愿意中國好嗎？愿意。

那么，你就要得愿意中國人全都是好人。

不要太狹隘，不大。彼此要往上長，不要往下長。總是批評人，那就是往下長。譬如開一個運動會，有人代表南開跳高，你愿意他折壞腿嗎？愿意人好，還是愿意人壞，你們可以拿這個試驗自己，試驗別人?，F(xiàn)在倒霉時候，不愿別人好嗎？要改，非改不成。

第二個要點，論個人聰明，中國人比日本人高，這是浮聰明。凡是有打算盤的事，中國都有小聰明。聰明是生來的好點，不是自己的，努力才是真正自己的。個人聰明，中國人高，可是團體的聰明，就不如日本了。中國人沒有至誠，不懇摯。做事沒至誠，不懇摯，是不成的。有的先生告訴我說，有些學(xué)生很聰明，就是不用功。我說，有這樣的學(xué)生，你告訴我是誰，我把他找來，我打他因為他暴殄天物，辜負老天的好意。

你看人家外國人，都那么誠誠懇懇的，中國人總是那么飄飄搖搖的，我想給中國人加上點重量，中國人要傻不濟濟的干。中國人一事無成，要傻干。中國人沒有份量，一吹就跑了。我給你們每人加上三十磅，各個人都加份量，沉住了氣，不要說風涼話。說嘛就是嘛，要實做。中國人不如人的，不能合作，不能誠誠懇懇地干一下子。知難而退，淺嘗則止。應(yīng)當 “繼續(xù)努力，以為貫徹”。你不是學(xué)過力學(xué)嗎？力學(xué)上一個物體，加上一個力量，力量不斷地加在物體上，才怎么樣？才有加速度，越加越快。假如淺嘗輒止，就不能有成就。中國人不能咬牙干。要誠，要皮戇肉厚，腦筋遲鈍，不成功，就要死?，F(xiàn)在要改造國家社會，非有傻干的人不行。如有人露小聰明，我不愛。假如有傻不濟濟的，我說這孩子好，結(jié)果一定好，將來能為國家做事。中國人好像個個是大少爺，穿的漂亮，說話漂亮，一遇到難處，就擔不住了。也不能受凍，不能挨餓，都是大少爺、大小姐，少爺國是站不住的。你們?nèi)巳硕歼@么囑咐自己，“別看我傻，我干，干出個樣子來，看”。國難到這個地步，你們都是大學(xué)生，你們要不成，這個國就沒有希望了。所以要懇切，誠摯。

第三個要點，就是努力。要自個兒上弦，要拿住勁兒，不要上著上著又脫轆脫轆的松。又像打氣，噗！扁了。中國人到時候就拿不住了。長江流域的人清秀有余，而敦厚不足。我以為長江流域的學(xué)生，應(yīng)該到北方來上學(xué)，十一二月北風刮的頂厲害的時候，頂著北風走，這樣頂下來，才能做大事。談到努力，我真佩服日本人。中國人為什么不行，中國人皮松肉厚。你們都要咬定牙根，緊張又緊張向前努力。

以上所說的三樣，就是公、誠、努力。同學(xué)里有這樣的人，你們要鼓勵他，互相鼓勵作這樣的人。要懇切，在誠，不要凈說笑話松話，“瞧這小樣兒干嘛，有什么用處！” 南開不要這種說缺德話俏皮話的人。南開要的是傻子，不要聰明的。學(xué)厚，學(xué)傻，要鈍。譬如刀吧，磨得很快的，鋒刃太尖，這時候不要用。得把他那個虛尖磨去了，再用就行了。鋒利的容易挫，傻的長，可以做事。中國人不如西洋人、日本人的，就是傻和誠不夠，太輕飄。弦要自己上，自己打氣?，F(xiàn)在局面這樣，不用先生們講，你們還不懂嗎？這用我說嗎？你們認識了環(huán)境，努力干。

 
演講稿來源：
1. 胡適：不要拋棄學(xué)問[J].當代教育家,2021（05）:54-55.2. 《竺可楨全集》第九卷，1945.7.1

3. https://www.tsinghua.org.cn/info/1952/17547.htm

4. http://news.nankai.edu.cn/ywsd/system/2018/09/19/000409514.shtml



制版編輯 | 姜絲鴨


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