王鴻飛：做民間和社會(huì)的《知識(shí)分子》，行個(gè)人的道德責(zé)任
講者 | 王鴻飛（復(fù)旦大學(xué)化學(xué)系教授、“知識(shí)分子”專家委員會(huì)委員）
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大家好！
剛開始我以為只是來隨便講兩句，就答應(yīng)了。后來發(fā)現(xiàn)是正式致辭，而且專家委員會(huì)里面有那么多重要的科學(xué)家和同行，更應(yīng)該由他們來講。我沒有做過領(lǐng)導(dǎo)，也沒有專門致過辭，是不太會(huì)致辭的。
當(dāng)然，我想我來講講可能也有一個(gè)恰當(dāng)之處。剛才謝宇老師講得非常好，他講到原來科學(xué)共同體實(shí)際上并不是官方的東西，它本身是一個(gè)由不同的個(gè)人組成無形學(xué)院，《知識(shí)分子》的目的就是要促成這樣的無形學(xué)院。了解我的人都知道，過去十年我在科學(xué)網(wǎng)上一直號(hào)稱自己是所謂的“民間科學(xué)家”。因?yàn)椤吨R(shí)分子》是民間的一個(gè)努力，所以由我來講一些對(duì)知識(shí)分子的了解和認(rèn)識(shí)，似乎也無不妥。
而且很湊巧，我跟《知識(shí)分子》的淵源還比較長。記得大概三四年前的某個(gè)時(shí)候，饒毅他們?cè)趧?chuàng)建《賽先生》之前，我回北京有事去找他，在那里正好碰到他和別人一起談事情。我當(dāng)時(shí)并不知道他們?cè)凇懊苤\”什么，不久之后才知道那是他們不久之后創(chuàng)建《賽先生》微信公號(hào)的合伙人張賦宇。我對(duì)《賽先生》的創(chuàng)建非常支持——因?yàn)楦x宇老師講的一樣：我們中國的科學(xué)官方的東西太強(qiáng)了，非官方的東西很弱。這當(dāng)然不是說官方的科學(xué)不好，官方的科學(xué)非常非常重要。隨著科學(xué)的發(fā)展，近代的科學(xué)離開了政府的官方支持以及在諸多方面的主導(dǎo)是完全沒有辦法去開展的。
我自己在中國科學(xué)院服務(wù)過十年，在美國的國家實(shí)驗(yàn)室也工作過七年多，對(duì)政府和官方支持的科學(xué)事業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)。另外我還在美國的大學(xué)里面學(xué)習(xí)和工作過八年，也在美國的杜邦公司工作過大概兩年，所以對(duì)工業(yè)界和大學(xué)這些非官方的機(jī)構(gòu)中的科學(xué)事業(yè)也有不少的了解。我覺得我們中國真正缺少的應(yīng)該是非官方的和科學(xué)有關(guān)系的思想，社會(huì)組織或者是團(tuán)體。這些（非官方）是跟官方配合的，并不是要去跟官方唱對(duì)臺(tái)戲。
如果大家記得，在兩年之前《知識(shí)分子》的創(chuàng)刊詞中，三位主編對(duì)《知識(shí)分子》從不同側(cè)面各有表述：饒毅老師說“人人可以成為知識(shí)分子”；謝宇老師講的是“中國需要知識(shí)分子——獨(dú)立思考的個(gè)人”；魯白老師講了很多，包括知識(shí)分子的“誠信與社會(huì)責(zé)任感”，還講了“知識(shí)分子作為人類基本精神價(jià)值的守護(hù)者”的責(zé)任。魯白老師講的關(guān)于知識(shí)分子的責(zé)任這部分我覺得還值得再特別講一講。為什么呢？
魯白老師在創(chuàng)刊詞里面提到羅家倫（“五四運(yùn)動(dòng)”的學(xué)生領(lǐng)袖，后來的國立清華大學(xué)和國力中央大學(xué)校長）在1942年寫的《知識(shí)的責(zé)任》這篇文章。羅家倫說有知識(shí)的人是這個(gè)社會(huì)里面幸運(yùn)的精英，所以對(duì)社會(huì)有特別的責(zé)任，要傳播知識(shí)。羅家倫的思想我覺得很重要。中國古代有一句話，叫做“國家興亡，肉食者謀之”。所以他的意思無非是說我們知識(shí)分子是肉食者，所以我們要為國家興亡而謀之。但中國先賢還有一句話叫做“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話的意思和角度是不同的。肉食者們常常有一個(gè)問題——我們都讀過《春秋左傳·曹劌論戰(zhàn)》，里面曹劌講到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。如果只靠肉食者的話，很多事情可能有時(shí)候玩不轉(zhuǎn)的。所以還需要那些不吃肉的人。
《知識(shí)分子》創(chuàng)刊的宗旨，是要“傳播前沿的科學(xué)知識(shí)，改善中國科學(xué)的文化”，這是非常非常宏大的目標(biāo)和理想。對(duì)知識(shí)的態(tài)度，一方面可以從國家或政府的角度來看，另外一方面還可以從社會(huì)和個(gè)人的角度來看。雖然我一直都是在官方的機(jī)構(gòu)里面，卻自稱是民間科學(xué)家，這是讓很多人覺得奇怪的事情。其實(shí)這主要是因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)到民間和社會(huì)的科學(xué)力量其實(shí)非常重要。也正是我們所缺少的。中國今天能夠允許民間的這些科學(xué)力量發(fā)展，而且民間的科學(xué)力量有社會(huì)的支持可以去發(fā)展，是非常重要的。
作為知識(shí)分子事實(shí)上有兩個(gè)非常重要的責(zé)任：第一是發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，這是做為研究者的責(zé)任；第二是傳承已經(jīng)有的，正確的知識(shí)，給社會(huì)提供一個(gè)良好的參照系，這是做為教師的責(zé)任。我們的大學(xué)、和權(quán)威的科學(xué)機(jī)構(gòu)里面，無論是在政府的或者民間的機(jī)構(gòu)，做的事情，其實(shí)就是去承擔(dān)這些責(zé)任，這是很大的責(zé)任。媒體信息這么多，要讓一個(gè)普通人能夠正確地做出判斷和選擇，如果沒有好的參照系，是比較難的，甚至常常是不可能的。即使某個(gè)信息本身是正確的，也很可能和錯(cuò)誤的信息混淆在一起。所以，饒毅老師講，知識(shí)分子要做高端的、有品位的科學(xué)傳播，我覺得實(shí)際上就是要力求為公眾進(jìn)行個(gè)人判斷和選擇提供一個(gè)良好的參照系這個(gè)意思。
知識(shí)做為個(gè)人的責(zé)任，常常很少被提到。我們經(jīng)常講知識(shí)分子的責(zé)任，實(shí)際上是羅家倫說的知識(shí)分子的責(zé)任，是所謂肉食者的責(zé)任。但是任何一個(gè)個(gè)體其實(shí)也都有一個(gè)求知的責(zé)任，這也是所謂匹夫之于天下之責(zé)任。20世紀(jì)初哥倫比亞大學(xué)有一個(gè)很著名的文學(xué)教授叫做John Erskine，后來還做過世界上最著名的美國紐約Juilliard音樂學(xué)院的首任院長。他是1920年美國哥倫比亞大學(xué)的“偉大的書教育運(yùn)動(dòng)之父”（Father of the Great Books Movement），開啟了二十世紀(jì)美國大學(xué)的通識(shí)教育和核心課程教育運(yùn)動(dòng)，給二十世紀(jì)以來美國的社會(huì)和文化帶來非常深刻的影響。Erskine于1915年在Amherst College有過一個(gè)非常重要和著名的演講，題目叫做The Moral Obligation to Be Intelligent。他說每一個(gè)個(gè)人實(shí)際上有一個(gè)道德上的責(zé)任要使自己變得聰明，有知識(shí)，才能盡可能地發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定的行為會(huì)帶來好的或者壞的結(jié)果，才能對(duì)自己和他人盡到在道德上的責(zé)任（Moral Obligation）。按照柏拉圖的說法，無知是罪，個(gè)人的知識(shí)和德性是統(tǒng)一的（Sin is but ignorance, and knowledge and virtue are one）。如果個(gè)人沒有知識(shí)，就會(huì)缺乏德性。求知乃是盡匹夫之責(zé)。從這個(gè)角度上來講，我認(rèn)為這是知識(shí)的天下觀，是從社會(huì)和個(gè)人來關(guān)照科學(xué)和文化。不幸的是，羅家倫1920年左右在哥倫比亞大學(xué)和普林斯頓大學(xué)各晃悠了半年，然后就去歐洲游學(xué)去了。盡管他沒有了解到Erskine講的這種個(gè)人的道德責(zé)任，也不能算是他的錯(cuò)。
從這個(gè)角度上來講，我非常支持《知識(shí)分子》，正是因?yàn)樗且粋€(gè)民間的、社會(huì)的努力，能夠通過傳播和提供良好的知識(shí)與科學(xué)參照系，來幫助社會(huì)中的每一個(gè)人盡可能好地盡到自己的道德責(zé)任。作為一個(gè)“民間科學(xué)家”，我自然永遠(yuǎn)支持這樣的努力。這樣的努力作為我們國家和政府支持的體制的補(bǔ)充，是我們社會(huì)中不可或缺的，而且也正是中國這么多年來非常缺少的。
我的致辭到此，謝謝大家。
本文根據(jù)王鴻飛教授在2018年《知識(shí)分子》年會(huì)上的演講整理而成。
制版編輯 | 黃玉瑩
