從窯匠的身后事，窺進不一樣的隋唐十二時辰 | Scientific Reports
? (a)在文本中提到主要地點位置：Oupan窯(?)，蕭窯的分布(○)；(b)墳墓(★)及窯場及工場(□)的位置；(c)以伸直仰臥姿勢埋葬的人體骨骼；(d)從墳墓取出一個黃釉的四個環(huán)耳；(e)墓中的綠釉杯。圖片為使用軟件Geo Map v 3.6.10創(chuàng)建地圖，經(jīng)甌盤窯挖掘者（第三和第四作者）許可復制的照片。
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近年來，利用不同骨骼元素的多同位素分析重建個體生命史，已成為生物考古領域的一個活躍課題。然而，大多數(shù)此類研究關注的是社會地位高的個體，鮮有人關心社會地位低的工匠個體。在近期發(fā)表在Scientific Reports 上的一項研究中，來自中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的研究人員對中國安徽歐盤窯址出土的一具人體骨骼進行了全面的分析，以恢復其骨生物學特征。此次研究成果為考古學、歷史學和人類學研究中普遍被忽視的工匠的生活史提供了一個初步的視角。
該考古地點的周邊信息，簡單的陪葬品和年代測定結(jié)果（公元534-644年）表明，這具人體骨骼可能屬于隋唐早期的一名窯匠，社會等級較低；骨科學調(diào)查顯示，他的脊椎異常與長期體力勞動有關；同位素數(shù)據(jù)表明他主要食用C3（小麥、豆類）/C4（小米）為主的陸地食物；牙本質(zhì)切片的同位素（C, N）剖面圖和骨磷灰石和牙釉質(zhì)的同位素數(shù)據(jù)（C, O）表明，他在童年和成年期間經(jīng)歷了劇烈的飲食變化和/或幾次遷移。他坎坷的人生軌跡與他的身份和低下的社會地位高度相關。
研究人員通過專業(yè)的技術手段及數(shù)據(jù)分析，為我們展示一個了“朱門酒肉”之外隋唐影像，分享了一位隋唐窯匠坎坷忙碌的一生。窯匠的遺骨吐露出的顛沛生活印證了當時制陶工藝的發(fā)展。甌盤窯位于我國北方和南方生產(chǎn)白瓷和青瓷的過渡地帶，生產(chǎn)的青瓷多，白瓷少。制作大量的綠釉瓷需要熟悉工藝流程的南方燒制工，因此在這里學習的陶工有可能是從南方招募來的，并在窯內(nèi)工作了很長時間。這樣的考古發(fā)現(xiàn)有助于驗證了一些歷史文獻的記錄，也為未來更多的類似研究提供了重要參考。
雖然記載隋唐時期歷史文化信息的文獻資源豐富，但歷史對社會物質(zhì)文明的創(chuàng)造者——工匠卻鮮有記載。研究人員希望在今后更多地開展以人類文明奠基人和精品創(chuàng)造者——工匠的生活史重建為重點的類似研究，為了解歷史提供一個不一樣的視角。
論文鏈接：Scientific Reports
注：本文轉(zhuǎn)載自Nature自然科研。
