執(zhí)迷不悟朱清時(shí)
朱清時(shí)
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近年來，中國科學(xué)院化學(xué)學(xué)部院士朱清時(shí)用佛法解釋科學(xué)，時(shí)出驚人之語，獲得佛學(xué)界不少掌聲，中國科技大學(xué)前校長(zhǎng)的身份，也讓普羅大眾不明覺厲。朱院士的科學(xué)造詣暫不必質(zhì)疑，他追隨南懷瑾近十年，也非佛學(xué)門外漢，但他關(guān)于科學(xué)與佛學(xué)關(guān)系的“新思維”，存在根本性邏輯錯(cuò)誤。這些問題不少明眼人早就看出，本不足再論，但朱清時(shí)執(zhí)迷不悟，頻頻出入各大道場(chǎng)，日前又到五臺(tái)山掏出“量子意識(shí)”老調(diào)重彈。實(shí)在是忍無可忍，站出來說兩句，免得他繼續(xù)搬弄科學(xué)是非，攪擾佛門清凈。
2009年朱清時(shí)在第二屆世界佛教論壇發(fā)表《物理學(xué)步入禪境：緣起性空》（收入論壇文集“佛教與科學(xué)”分冊(cè)），花了大量篇幅科普量子場(chǎng)論以及弦論等物理學(xué)進(jìn)展，最終卻得出“科學(xué)家千辛萬苦爬到山頂時(shí)，佛學(xué)大師已經(jīng)在此等候多時(shí)了！”的荒謬結(jié)論，方舟子將之歸入“朱清時(shí)迷信事件”立此存照，但“迷信”還不足以點(diǎn)破這篇論文的真正問題。
佛學(xué)的基礎(chǔ)是“空觀”，即所謂“四大皆空”，亦即自然界四大元素“地、火、水、風(fēng)”皆“空”，這確實(shí)和弦論的“所有基本粒子都是振動(dòng)模式不同的能量”觀念類似。從科學(xué)角度看，“空觀”最多也就算得上一種假說，聽起來玄妙，認(rèn)真思考一下，也是邏輯之必然，和老子“萬物生于有，有生于無”的思辨差不多。作為院士的朱清時(shí)應(yīng)該明白，假說本身還不是科學(xué)，通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)或證偽假說才是科學(xué)。佛學(xué)沒有類似進(jìn)化論的想法，只有“六道輪回”，否則按照朱清時(shí)的思維，恐怕生物學(xué)也得和佛學(xué)聯(lián)姻。朱清時(shí)所謂“大師在山頂?shù)群蚨鄷r(shí)”，換句話說就是“佛學(xué)大師早在兩千多年前就提出了弦論”，但不想告訴大家背后的玄機(jī)，而是要看“科學(xué)家千辛萬苦爬到山頂”才宣布自己“等候多時(shí)了”！很難相信這種話竟出自一位科學(xué)院院士之口，除非他自己沒“千辛萬苦地爬過山”。況且弦論本身也還是一種尚未得到檢驗(yàn)的假說，佛學(xué)大師們?cè)频L(fēng)輕地坐等之處，是否就是山頂，也還未可知，但這不耽誤佛界人士借題發(fā)揮，例如凈空法師就曾點(diǎn)評(píng)道：“佛法跟現(xiàn)在的科學(xué)愈來愈接近，我們有理由相信，三十年之后，這世界上的科學(xué)家，他們肯定了佛法是哲學(xué)、佛法是科學(xué)，佛法不再是宗教，從宗教里頭搖身一變變成高等科學(xué)?！眱艨辗◣熑绱诵判臐M滿，朱院士以為然否？
在2009年的這篇文章中，朱清時(shí)就開始談?wù)撐镔|(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，即：海水與波浪的關(guān)系，正是弦與音樂的關(guān)系，也正是物質(zhì)世界與宇宙本體的關(guān)系；意識(shí)是大腦演奏的交響樂，這個(gè)圖像為理解“心物一元”，即意識(shí)和物質(zhì)的統(tǒng)一，開辟了新途徑。這樣大膽假設(shè)并無不可，朱清時(shí)若能小心求證也不枉為科學(xué)家，但他顯然并不想回到實(shí)驗(yàn)室，而是一不做二不休，2013年3月17日在上海恒南書院“紀(jì)念南公懷瑾先生誕辰”的研討會(huì)上，亮出“量子意識(shí)”的新招牌，在這篇題為《量子意識(shí)—現(xiàn)代科學(xué)與佛學(xué)的匯合處？》的講話中，他開宗明義：“要報(bào)告的讀書心得就是圍繞著唯識(shí)法相宗來看現(xiàn)代自然科學(xué)有些什么樣的進(jìn)展和發(fā)現(xiàn)”。不知道發(fā)布這番高論之前，朱院士是否想過以下常識(shí)性問題：這些科學(xué)進(jìn)展和發(fā)現(xiàn)背后的科學(xué)家們，哪位是因?yàn)轲б懒宋ㄗR(shí)法相宗才取得這些成就？那些達(dá)到禪定狀態(tài)甚至能“行深般若波羅蜜多時(shí)”的佛學(xué)上師，為什么上千年也沒“照見”這些進(jìn)展和發(fā)現(xiàn)？可否請(qǐng)大師們點(diǎn)化一下，下一個(gè)自然科學(xué)重大進(jìn)展在哪里？想想這些常識(shí)，就不難明白大師們到底是“指哪打哪”還是“打哪指哪”了。
言歸正傳，這篇“量子意識(shí)”的中心思想是：意識(shí)造成量子態(tài)坍塌，是物質(zhì)世界創(chuàng)生的基礎(chǔ)。旗幟十分鮮明！邏輯極其混亂！…呵呵…真不值得浪費(fèi)這么多口舌跟他去較這個(gè)真兒，只想問朱院士一個(gè)簡(jiǎn)單問題：“觀察”、“測(cè)量”、“念頭（意識(shí)）”到底是什么關(guān)系？一個(gè)觀察者產(chǎn)生測(cè)量的“念頭”，然后對(duì)量子對(duì)象執(zhí)行測(cè)量行為，被測(cè)量子發(fā)生波函數(shù)坍塌，是測(cè)量行為本身導(dǎo)致坍塌，還是測(cè)量者的“念頭”導(dǎo)致坍塌？以雙縫實(shí)驗(yàn)為例，如果多個(gè)觀察者中，有人動(dòng)測(cè)量的“念頭”，有人動(dòng)不測(cè)量的“念頭”，還有人不動(dòng)“念頭”，被這些人觀察的量子是坍塌還是不坍塌？按朱院士的說法，量子就該左右為難了。其實(shí)量子才不理會(huì)朱清時(shí)什么“念頭”，只要沒發(fā)生測(cè)量，量子態(tài)就不坍塌，光有“念頭”根本沒用！
微觀世界量子態(tài)的隨機(jī)性如何形成宏觀世界的確定性，物理學(xué)的確有多種解釋，從群體退相干到多重宇宙，都比把“意識(shí)”拉進(jìn)來更接近佛學(xué)的“緣起性空”。朱清時(shí)愿意相信是意識(shí)在其中發(fā)揮基礎(chǔ)作用，可能是對(duì)“物質(zhì)決定意識(shí)”的簡(jiǎn)單逆反，這是他的自由，但把這種似是而非的觀念兜售到佛學(xué)界，是害了佛學(xué)。例如，恒南書院在對(duì)這篇講話的簡(jiǎn)介中就說：“朱校長(zhǎng)介紹了二十世紀(jì)人類科學(xué)的最高成就——量子力學(xué)，指出人的意識(shí)不但和客觀世界不能分開，反而可能是自然科學(xué)理論中最為基礎(chǔ)的，客觀世界正是意識(shí)產(chǎn)生的結(jié)果”。稍通佛理的人不難看出，這和“緣起性空”背道而馳。佛學(xué)本來是自洽的，自性本空，朱清時(shí)非要硬生生拽來“意識(shí)”作為世界產(chǎn)生的基本原因，不是塞人悟門嗎？朱清時(shí)追隨“南師”上十年，這基本的道理還不明白，罪莫大焉！
接著，還沒說清楚什么是量子意識(shí)，朱清時(shí)就開始“介紹現(xiàn)在世界上的科學(xué)家研究量子意識(shí)達(dá)到什么水平了”，其中最重要的一個(gè)論據(jù)是彭羅斯的“微管”設(shè)想（這個(gè)論據(jù)最近又被一位生命科學(xué)界牛人撿起來說事），朱清時(shí)的講話照錄如下：“在人的大腦神經(jīng)元里有一種細(xì)胞骨架蛋白，是由一些微管組成的...每個(gè)微管里都含有很多電子，這些電子之間距離很近，所以都可以處于量子糾纏的狀態(tài)。在坍縮的時(shí)候，也就是進(jìn)行觀測(cè)的時(shí)候，起心動(dòng)念開始觀測(cè)的時(shí)候，在大腦神經(jīng)里，就相當(dāng)于海量的糾纏態(tài)的電子坍縮一次，一旦坍縮，就產(chǎn)生了念頭。”請(qǐng)朱院士解釋一下，你到底是在說“坍塌產(chǎn)生念頭”？還是“念頭引起坍塌”？彭羅斯本意是“量子態(tài)是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)”，如果你想傳達(dá)的也是這個(gè)本意，這和你剛剛講過的“意識(shí)是物質(zhì)的基礎(chǔ)”不就矛盾了嗎？類似這樣的矛盾，在朱清時(shí)云山霧罩的講話中隨處可見，這種報(bào)告都能堅(jiān)持聽到底的，不是“不明覺厲”，就肯定達(dá)到了六根清凈的境界。
梁?jiǎn)⒊性?，“佛家所講的法就是心理學(xué)”。研修佛學(xué)，甚或信仰佛教，修養(yǎng)心性，學(xué)者自足，信者自信，并不非要拉現(xiàn)代自然科學(xué)來證明。用佛理解釋現(xiàn)代自然科學(xué)也無可厚非，但坐而論道不能和自然科學(xué)探索相提并論，朱清時(shí)所謂“佛學(xué)和自然科學(xué)的研究就像爬喜馬拉山一樣，一個(gè)從北坡往上爬，一個(gè)從南坡往上爬，總有一天兩者要會(huì)合的”，“自然科學(xué)與佛學(xué)將殊途同歸”是朱院士的“妄念”，佛學(xué)界鼓掌前要想想佛學(xué)過去兩千多年爬了多遠(yuǎn)。佛學(xué)修習(xí)中出現(xiàn)一些現(xiàn)代科學(xué)還解釋不了的意識(shí)現(xiàn)象，最終解釋還要靠真正的科學(xué)，而不是朱清時(shí)的這種空談。空談倒也罷了，還以科學(xué)為幌子，卻不講邏輯，把科學(xué)和佛學(xué)強(qiáng)扭在一塊兒，這是朱院士的“執(zhí)念”在作怪。而且朱清時(shí)不僅執(zhí)迷不悟，還繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)科范圍，例如2015年又在浙江佛學(xué)院開講“信息宇宙”、“云端大腦”和“超級(jí)智慧”。奉勸朱院士，與其忙著毀人不倦，不如回頭想想“南師”贈(zèng)給你的那首偈詩：利門名路兩無憑，百歲風(fēng)前短焰燈。只恐為僧心不了，為僧得了盡輸僧。
結(jié)束本文之前，還有一個(gè)小疑問，朱清時(shí)講話中一直把“佛”念成“fu”，是口音問題還是低級(jí)錯(cuò)誤？不知道和他打交道的高僧大德們覺得別不別扭？即使如此，我仍不懷疑朱院士促進(jìn)佛學(xué)發(fā)展的良好愿望和他本人眾善奉行的信念，但是這種愿望和信念必須建立在邏輯清晰、有理有據(jù)的基礎(chǔ)上，自說自話，執(zhí)迷不悟，既害科學(xué)，又害佛學(xué)。
在下人到中年，還未能完全放下，不想對(duì)單位和周邊人造成不必要的麻煩，所以沒有署名，但是《XXXX》掌握本人具體信息，文責(zé)本人自負(fù)，歡迎批評(píng)指正。
2016年5月16日
附：有關(guān)論文和發(fā)言出處
1. 《物理學(xué)步入禪境：緣起性空》：http://www.360doc.com/content/14/0204/21/13431327_349832319.shtml
其中凈空法師的評(píng)論見 http://www.xuefo.net/nr/article12/120216.html
2. 《量子意識(shí)—現(xiàn)代科學(xué)與佛學(xué)的匯合處？》講話及恒南書院的簡(jiǎn)介見http://www.hengnanshuyuan.com/ProductView.Asp?ID=19
3. 朱清時(shí)在浙江佛學(xué)院報(bào)告的報(bào)道：http://www.fjnet.com/fwzt/nr/201506/t20150615_231526.htm
4. 朱清時(shí)5月13日在五臺(tái)山演講的報(bào)道：http://www.360doc.com/content/16/0514/06/30133178_558960132.shtml http://www.jzfjw.cn/news/html/54/26028.html
