有毒的戀愛課：大學(xué)的戀愛課應(yīng)該教什么？| 觀點(diǎn)
撰文 | 崔 樂（新西蘭奧克蘭大學(xué)性別與教育研究博士生）
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近些年，不少高校開設(shè)了以戀愛為主題的課程，授課教師希望以此培養(yǎng)學(xué)生 “健康的愛情觀”[1,2]。根據(jù)中國青年報10月12日報道，在被調(diào)查的全國1028名大學(xué)生中，近九成支持大學(xué)開設(shè)戀愛課[3,4]。這些課程的授課現(xiàn)場常常引來學(xué)生夾道旁聽，并引發(fā)媒體熱捧和網(wǎng)民熱議[5]。
戀愛課真的有人們想象中那么美好嗎？授課教師傳達(dá)的是怎樣的性與性別觀念？
審視這些戀愛課的課程錄像以及授課教師接受的媒體采訪，不難發(fā)現(xiàn)這些課程充斥著性別刻板印象。華東師范大學(xué)的《大學(xué)生愛情兵法》課的授課教師洪亞非副教授這樣講授性別差異：“男女之間最大的差異是女性是感性的，男性是理性的”；“女生經(jīng)常會口是心非，說的話和行為相反，女生說的氣話的思維特點(diǎn)是逆向思維，是反邏輯的”；“女性的心理弱點(diǎn)是從眾心理強(qiáng)，尊重權(quán)威，排解自我壓力的能力較弱，更容易操心和憂心忡忡”[6]。在這些關(guān)于性別心理的教學(xué)中，男女兩性的心理被夸大為相反的兩極，看不到同一性別的內(nèi)部差異，也看不到跨性別等多元的性別身份。
性別刻板印象被用于解釋戀愛中的性別互動。中國人民大學(xué)的《情感心理學(xué)》授課教師認(rèn)為戀愛互動中的性別差異是 “天生” 決定的：“戀愛中的女孩會抱怨為什么男孩走在路上總愛看別的女生，男人從生物本能上來說是視覺動物。男生不理解為什么女生總愛聽甜言蜜語，因?yàn)榕焐褪锹犛X動物?！?/span>[7]
在華東師范大學(xué)洪老師的戀愛課堂上，女性形象是被動的、言行不一的、缺乏理性的。“女性的矛盾性表現(xiàn)在，當(dāng)男生窮追不舍的時候，她會避開你，不斷退讓拒絕。女性的矛盾性還表現(xiàn)在看到喜歡的帥哥夢中夢見但又不敢表露”；“女性在戀愛期間的一大特點(diǎn)是自覺與不自覺地 ‘作’，‘作’ 是一種無理取鬧。除了女性自身修養(yǎng)之外，‘作’ 是一種發(fā)泄。”[6]
當(dāng)性別刻板印象被認(rèn)為是一種天性或客觀事實(shí)時，一切差異似乎都是不可改變的。戀愛中的沖突似乎只是不夠了解彼此差異的一場誤會，性別關(guān)系中的不平等因此被合理化了。譬如，洪老師這樣解釋男女對出軌的不同反映：“在男女戀愛關(guān)系中，女性嫉妒的是情感，男性嫉妒的是肉體。男生可以把性和情分離，出軌后還是可以感情不變的，偶爾在某種特定情況下肉體出軌；而女生不可能把性和情分離，所以不理解男生。一個男生出軌，女生懷疑的是他情感上不忠于她；一個女生出軌，男生恨的是肉體上已經(jīng)給人家了，那我怎么能承受？”在這種完全訴諸個體心理的解釋中，性別在社會文化與制度上的不平等被掩蓋了，譬如性道德的雙重標(biāo)準(zhǔn)、男女出軌及離婚所承受的不同代價、男女性資源的差異。似乎沒有什么 “不平等”，一切只是 “不同” 而已。
學(xué)生們在戀愛課上被教導(dǎo)順應(yīng)傳統(tǒng)性別關(guān)系。譬如，洪老師教導(dǎo)女生在戀愛中要避免主動?！芭梢缘棺罚词鼓闶侵鲃拥?，雙方確立關(guān)系后你要把主動轉(zhuǎn)為被動”；“我要告誡許多女生，要給男人一定空間；女性正好相反，害怕遺棄的感覺。女性一旦有被遺棄的感覺，心情會變得很無常、煩躁、情緒化”；“女生的 ‘作’ 要把握一個度，要有分寸，要恰到好處”。
相應(yīng)地，男生則被洪老師教導(dǎo)不要把女生的話太當(dāng)真，要擅長表演：“女孩提分手往往有情緒性、試探性，是一種 ‘愛的曲折表達(dá)’，嘴里說的未必是心里想的。女孩一句 ‘我們分手吧’ 就像口頭禪，大概和 ‘我不高興’ 是相近的意思。她最希望男朋友回答 ‘沒有你我就去死’，如果再加上若干撕心裂肺的表情、動作，效果更佳，她聽了之后馬上會很滿足?！?[8]這讓人聯(lián)想到今年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的北大女生包麗自殺事件[9]，在她與男友的分手沖突中，男生曾不停央求，威脅 “死給你看”，并曾給包麗發(fā)來一張服用過量安眠藥的診斷證明。最終包麗選擇了自殺。
不得不承認(rèn)，戀愛課上那些陳腐俗套的性別腳本的確常常是社會現(xiàn)實(shí)?？墒?/span>教育的目的不是為了迎合現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該是去除蒙蔽、反思和改造現(xiàn)實(shí)。在這些高校的戀愛課堂上，看不到對性別文化的批判性分析，看不到性別差異是如何被社會文化所建構(gòu)的，看不到傳統(tǒng)性別觀念如何禁錮了人們的選擇、導(dǎo)致性別暴力，當(dāng)然也就無從改變性別文化。
如果戀愛課的教學(xué)只是復(fù)制和鞏固既有的性別文化，并以天性注定來合理化不平等，教導(dǎo)學(xué)生順應(yīng)和迎合不平等的性別關(guān)系，那么這種戀愛課恐怕是有毒的洗腦課，與 “女德班” 只是五十步與百步之差。只不過，戀愛課的毒常常隱藏在 “關(guān)愛” 甚至偏袒之中，比如洪老師會教導(dǎo)學(xué)生：“請你們記住婚后的兩條原則：一、老婆永遠(yuǎn)是對的；二、如果你覺得老婆錯了，請參照第一條?！?/span>[10]
我很好奇教室里端坐的年輕一代作何反應(yīng)。然而在華東師范大學(xué)的《大學(xué)生愛情兵法》課錄制的網(wǎng)絡(luò)視頻中，教師像是傳道一樣在講臺上滔滔不絕，條分縷析地總結(jié)要點(diǎn)，不時點(diǎn)綴著故事和案例。學(xué)生們在臺下沉默認(rèn)真地聽講，全程沒有任何互動與討論。
高校的戀愛課往往有很強(qiáng)的實(shí)用性。一些課程除了會介紹關(guān)于搭訕、撒嬌、溝通等相關(guān)的技能外，教師還會化身紅娘，把課堂變成相親現(xiàn)場。在上海大學(xué)的《愛情心理密碼》課上，老師把學(xué)生分成男女兩組，讓男女生現(xiàn)場配對，彼此加深了解[11]。天津大學(xué)《戀愛學(xué)理論與實(shí)踐》課由學(xué)生社團(tuán) “鵲橋會” 申報[12]，負(fù)責(zé)人介紹課程目的是 “讓大家更多了解異性”，“將課程里面習(xí)得的知識學(xué)以致用，交到了一個好的對象，我們可以酌情給滿分?！敝袊V業(yè)大學(xué)的《戀愛心理學(xué)》課程教師把戀愛課比喻成 “百貨藥店”：“每個人走進(jìn)這家百貨店時，都抱有不同的目的，但最終他們都在這堂課上找到了自己想要的 ‘商品’”[13]。
當(dāng) “脫單” 成為課程目標(biāo)之一時，老師無形中在 “單身者” 與 “戀愛者” 之間建立了一個等級秩序。單身被默認(rèn)為一種殘缺的、渴望愛情而不得的、需要被改變的狀態(tài)；戀愛者則被鼓勵和 “表彰”，為單身者傳授經(jīng)驗(yàn)。譬如，河南師范大學(xué)的教師問教室里的同學(xué)們：“有誰能驕傲地舉一下手，你現(xiàn)在正在戀愛當(dāng)中?！盵14]上海大學(xué)的戀愛課教師會收集一份有戀人的學(xué)生名單，讓學(xué)生上課分享戀愛經(jīng)驗(yàn)[15]。北京市教委公布的北京高?！洞髮W(xué)生心理健康》課程教學(xué)大綱中，“戀愛心理與愛的能力培養(yǎng)” 一講被修訂為“幸福，從學(xué)會戀愛開始”[16]。當(dāng) “脫單” 被視為一種能力或 “成功” 的標(biāo)志、以及獲得幸福的唯一途徑，那些享受單身狀態(tài)、或無意進(jìn)入親密關(guān)系的學(xué)生會被污名化。
另一個隱而不宣的等級秩序是性傾向。無一例外，異性戀是戀愛課中親密關(guān)系的默認(rèn)模式，學(xué)生被視為天然地渴望異性。在河南師范大學(xué)一堂戀愛課視頻上[17]，老師在講臺上問教室后排的男生們：“有女朋友嗎？” 當(dāng)聽到男生說沒有后，老師說：“來，去掃一掃女生們的微信”。這種默認(rèn)所有人都是異性戀的教學(xué)行為強(qiáng)化了異性戀規(guī)范（heteronormativity），同性戀被邊緣化為一種不存在或反常的身份。根據(jù)性少數(shù)的人口比例，可以肯定的是，教室里一定有一些學(xué)生不是異性戀，他們是否會覺得自己懷揣著不可告人的秘密？是否覺得需要偽裝異性戀并感到壓力？課堂教學(xué)與他們身份的沖突，是否會讓他們難以接受自己的身份？他們?nèi)绾螒?yīng)對發(fā)展親密關(guān)系過程中的艱難與阻力？
除了同性戀以外，許多更為多元的親密關(guān)系也是教學(xué)中不可見的。譬如，來自非洲的黑人男生與中國女生的愛情會被如何看待？中老年女性與青年男性的戀愛會被祝福嗎？跨性別者、殘障者等邊緣群體發(fā)展親密關(guān)系會面臨那些獨(dú)特的阻力？如何理解相互同意的、非專屬的多邊親密關(guān)系（Consensual Non-monogamy）？[18]性、性別、種族、年齡、階級等不同的社會因素往往緊密勾連，交織出獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。戀愛課應(yīng)當(dāng)能夠呈現(xiàn)出性與性別身份的多樣性，以及親密關(guān)系如何受到多種不同的社會規(guī)范與制度的影響。
正因?yàn)橛H密關(guān)系一定處于更為宏觀的社會文化與制度中，僅僅局限于個體心理或培養(yǎng)技能的教學(xué)是狹隘的。在親密關(guān)系中的困境中，出問題的不一定是個體，而是社會。譬如，對于同性戀學(xué)生來說，學(xué)習(xí)再多戀愛溝通技能，也不一定能讓他們在一個充滿污名與排斥的環(huán)境中對親密關(guān)系的前景保持樂觀。寄希望通過個人能力提升來獲得完滿的愛情，低估了制度與環(huán)境對個體的限制。
因此，讓戀愛課成為 “百貨藥店” 是一個過于天真的期待，親密關(guān)系中的困境有可能是無解的；意識到性別權(quán)力與規(guī)范的運(yùn)作不一定能為學(xué)生解決情感問題提供一個心滿意足的答案，甚至可能因?yàn)轭嵏补逃械膬r值觀而讓人陷入不安與痛苦。然而，社會文化的批判視角可以讓人清醒地認(rèn)識到個體在社會環(huán)境的處境，可以避免學(xué)生逆來順受地遵從主流規(guī)范、或在親密關(guān)系中輕易被操控[19]，為發(fā)展出更為平等、多元的親密關(guān)系提供了可能。
這樣的教學(xué)，對教師與教學(xué)環(huán)境有著更高的要求。中國高校里的戀愛課教師們，是否具備批判性審視性別規(guī)范的專業(yè)知識，還是僅僅依賴那些不加反思的 “人生智慧”？他們是在啟發(fā)學(xué)生的批判意識，還是在捍衛(wèi)傳統(tǒng)性別規(guī)范？中國高校的言論環(huán)境足夠自由到可以暢談各種非主流的性別議題嗎？
通過比較和討論這兩則釋義的區(qū)別與優(yōu)劣，我希望學(xué)生們可以對語言中的性別觀念更加敏感、更加具有批判性：當(dāng)我們談?wù)搻矍闀r，我們在談?wù)撌裁矗?/span>
推薦閱讀：
1.Allen, L. (2005). Sexual Subjects: Young People, Sexuality and Education. Houndmills: Palgrave MacMillan.
2.Allen, L. (2011). Young People and Sexuality Education: Rethinking Key Debates. Houndmills: Palgrave MacMillan.
3.Baker, P. (2008). Sexed texts: language, gender and sexuality. London: Equinox.
4.蕾恩·柯挪[著]， 劉泗翰[譯]. (2011). 性別的世界觀. 臺北：書林出版有限公司.
5.瑪麗·塔爾博特[著]，艾曉明等[譯]. (2004). 語言與社會性別導(dǎo)論. 武漢: 華中師范大學(xué)出版社.
6.朱麗亞·T.伍德 [著]，徐俊，尚文鵬 [譯]. (2005). 性別化的人生: 傳播, 性別與文化. 廣州：暨南大學(xué)出版社.
作者簡介
崔樂，奧克蘭大學(xué)教育與社會工作學(xué)院博士生，中國傳媒大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)博士。
本文英文版首發(fā) Sixth Tone。
