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撰文 | 何東明

責(zé)編 | 陳曉雪

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自助者天助，助人者人助。后半句的意思是，經(jīng)常幫助他人，也會(huì)得到很多的幫助。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往對(duì)樂(lè)于助人者予以稱贊，并主動(dòng)親近。在這里，我們認(rèn)為樂(lè)于幫助他者是好人。

那么，這種喜歡好人的價(jià)值取向是人類與生俱來(lái)的，還是后天學(xué)習(xí)形成的呢？

有科學(xué)家做了這么一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)欣賞助他行為的意識(shí)是人類的一種天性——當(dāng)我們還是3個(gè)月大的嬰兒時(shí)，就已經(jīng)表現(xiàn)出這種對(duì)好人行為的偏好選擇和賞識(shí)。

實(shí)驗(yàn)是這樣設(shè)計(jì)的。研究人員向嬰兒播放兩段等長(zhǎng)的動(dòng)畫(huà)。攀爬者努力地想要爬上山頂，但都沒(méi)有成功，在他第三次想往上爬的時(shí)候，助人者或阻礙者就出場(chǎng)，分別助他爬上山頂或推他下山底。通過(guò)觀察嬰兒眼睛的目光，他們發(fā)現(xiàn)12個(gè)嬰兒中有10個(gè)偏好將目光投向助人者，并且平均時(shí)間超過(guò)13秒，而看阻礙行為的平均約6秒。這說(shuō)明嬰兒更偏向于關(guān)注幫助他人的人。這在一定程度上說(shuō)明，偏好助人行為的選擇性是人的一種天性。

我們也許還會(huì)問(wèn)，這種贊賞好人的行為是否是人類所特有的呢？人們至今未在非靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，那么人類的近親人類猿呢？

最近，美國(guó)杜克大學(xué)和德國(guó)馬克斯·普朗克演化人類學(xué)研究所的兩位研究者通過(guò)對(duì)非洲倭黑猩猩的研究，發(fā)現(xiàn)這種偏好利他者的行為為人類所獨(dú)有。

之所以選倭黑猩猩，是因?yàn)橐恍┭芯堪l(fā)現(xiàn)它們表現(xiàn)得比黑猩猩較為容忍，會(huì)通過(guò)合作來(lái)獲得食物且會(huì)分享，甚至?xí)c陌生個(gè)體進(jìn)行食物分享，這就反映出它們更加具有偏好助人行為的潛能。

這一研究的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與研究嬰兒的選擇偏好研究類似?？茖W(xué)家們選擇了年齡從4-19歲，平均年齡10歲的倭黑猩猩觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)倭黑猩猩明顯表現(xiàn)出對(duì)阻礙行為的選擇偏好：多達(dá)11個(gè)傾向于選擇阻礙的，選助人的僅為2個(gè)。

他們認(rèn)為，雖然倭黑猩猩表現(xiàn)得更加具有合作性與社會(huì)性，然而它們卻與人類不同，它們偏好于去選擇恃強(qiáng)凌弱的阻礙者。倭黑猩猩對(duì)阻礙行為的偏好還佐證了另外一個(gè)決定者假說(shuō)，就是盡管倭黑猩猩合作的結(jié)果與人類相同，但是它們對(duì)反社會(huì)的個(gè)體更為關(guān)注。在倭黑猩猩的世界里，能力、吸引力是它們更加關(guān)注的，它們顯得就更加關(guān)注那些要搗亂愛(ài)鬧事的強(qiáng)者或反叛者。

?圖片來(lái)源：Krupenye et al. Current Biology. 2018 

提出決定者假說(shuō)的研究者認(rèn)為，在一定程度上，這與倭黑猩猩所處的生存方式是相符的，它們雖表現(xiàn)出一定的群體合作去獲得食物或克服困難的社會(huì)行為，但它們支持那些有能力的高等級(jí)的強(qiáng)者，那樣才有獲得食物的機(jī)會(huì)，也可以避免被過(guò)度欺壓甚至被拋棄或殺死，以獲得存活與繁衍的可能。

相應(yīng)地，人類也是漫長(zhǎng)演化的產(chǎn)物。人類祖先逐步從一般動(dòng)物世界里開(kāi)始獨(dú)立出來(lái)時(shí)，需要相互合作才能抵御更多的各種風(fēng)險(xiǎn)，尤其是當(dāng)人類形成分群穴居生活方式的時(shí)候，這種合作就顯得特別重要，不論是天災(zāi)導(dǎo)致食物匱乏，還是洪水毒蛇猛獸的襲擊，或其他族群的進(jìn)犯。
 
2013年，馬克斯·普朗克演化人類學(xué)研究所的Michael Tomasello和Amrisha Vaish撰寫(xiě)的一篇綜述認(rèn)為，這些自然選擇效應(yīng)促使人類進(jìn)化出識(shí)別并贊賞促進(jìn)社會(huì)的行為的本性。而且，這種天性對(duì)人類的進(jìn)化與生存發(fā)展是極為重要的。

此外，他們還指出，人類在進(jìn)化過(guò)程中通過(guò)參與高級(jí)生活的合作來(lái)相互幫助，構(gòu)成了道德的起源，從這個(gè)意義上看，我們的道德也是一種特別的合作。這種自然選擇效應(yīng)所產(chǎn)生的、植根于人類的天性，讓3個(gè)月嬰兒就會(huì)表現(xiàn)出關(guān)注好人行為的偏好。

有著較好合作與會(huì)分享食物的倭黑猩猩，傾向于聚焦有能力的強(qiáng)者而不是好人。因此，作為高度進(jìn)化的人類則可能要獨(dú)享道德這一天性了。只是，這其中的神經(jīng)活動(dòng)調(diào)節(jié)差異還有待進(jìn)一步去探究。

參考文獻(xiàn)：

1. Krupenye, Christopher, and Brian Hare. "Bonobos Prefer Individuals that Hinder Others over Those that Help." Current Biology (2018).

2.Three-month-olds show a negativity bias in their social Evaluations，Developmental Science 13:6 (2010), pp 923–929.

3.Origins of Human Cooperation and Morality，Annu. Rev. Psychol. 2013.64:231-255.

4.Vervaecke, H., de Vries, H., and Van Elsaker, L.（2000）. Function and distribution of coalitions in captive bonobos (Pan paniscus)，Primates 41,249–265.

5.Chapais, B. (1995). Alliances as a means of competition in primates: evolutionary, developmental, and cognitive aspects. Yearb. Phys. Anthropol. 38, 115–136.