牛頓被蘋果砸中腦袋而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律的故事，是我們小時候最熟悉的故事之一，但如今它的真實性卻越來越讓人懷疑。牛頓的蘋果到底是真是假？牛頓真的是發(fā)現(xiàn)萬有引力第一人嗎？一起來看看牛頓和蘋果的不解之緣吧?
圖1. 牛頓家鄉(xiāng)故居（背景中的房子）旁的蘋果樹（圖源：atlasobscura.com）
撰文 | 陳學(xué)雷
牛頓看到蘋果落下而發(fā)現(xiàn)萬有引力的故事是大家都耳熟能詳?shù)?。英國紀念牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書三百周年出版的文集封面也用的是一個蘋果。牛頓家鄉(xiāng)的蘋果樹也被移栽到世界各地的許多著名學(xué)術(shù)機構(gòu)。
但是，近年來卻有很多文章把這個故事歸入了虛假故事里。隨便在網(wǎng)上搜索可以找到很多這樣的文章。例如，在一篇題為《那些誤導(dǎo)我們的教科書故事——牛頓根本沒被蘋果砸》的文章中，在提到這個故事時是這樣說的：“關(guān)于牛頓和他的蘋果是伏爾泰編的，據(jù)說他是聽牛頓的侄女說的，當(dāng)然牛頓的所有手稿中沒提到那只蘋果。”
在另一篇題為《小學(xué)教材里的中國式虛假故事：華盛頓砍樹，牛頓被蘋果砸都是假的》的文章里，把牛頓的蘋果故事與《愛迪生救媽媽》《地震中的父與子》等虛假故事放在一起，并進而寫道：“牛頓的‘假如我看得比別人遠一些，是因為我站在巨人的肩膀上’名言，是在他與胡克爭奪萬有引力定律的優(yōu)先發(fā)現(xiàn)權(quán)時，為了譏諷胡克而說的（胡克是個駝背和身體扭曲的矮子），顯示了牛頓卑劣的人格?！?/p>
牛頓蘋果的故事是假的嗎
牛頓蘋果的故事真的如這些文章所說的那樣完全是虛假的嗎？
在小學(xué)教科書和少兒讀物中流行的牛頓蘋果故事，雖然有演繹的成分（比如蘋果砸到了牛頓），但其基本內(nèi)容是來自歷史文獻。牛頓雖然并未在他的論著中提到蘋果的故事，不過人們在正式的科學(xué)著作中一般也不會講述自己的科研靈感來源，因此這本身不足為奇。
牛頓蘋果的故事是一些熟悉牛頓的人聽晚年的牛頓自己講述的。
這個故事最著名的講述者是法國啟蒙哲學(xué)家伏爾泰（Voltaire），關(guān)于牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的經(jīng)過，伏爾泰寫道：“1666年，他退隱到劍橋附近的鄉(xiāng)下，有一天在自己的花園里散步，看到有水果從樹上掉下來，便陷入了對重力的沉思......使重物墜落的力量是一樣的，不管是在地下多深處，也不管是在多高的山上，都不會有明顯的減小，為什么這一力量不會一直延伸到月球上呢？如果這一力量真的一直深入月球，從表面上看，難道不正是這一力量使月球保持在其軌道上嗎？”[1]
伏爾泰的故事來自牛頓的外甥女凱瑟琳·康迪特（Catherine Conduit），凱瑟琳是牛頓的同母異父妹妹漢娜·斯密思（Hanna Smith）的女兒。她的丈夫約翰·康迪特（John Conduit, 1688-1737）是牛頓在皇家造幣廠的助手，并在牛頓死后繼任了造幣廠廠長。夫婦二人死后安葬在西敏寺牛頓墓的旁邊。康迪特曾有意撰寫一部牛頓的傳記，很早就開始注意記錄牛頓的談話，并在牛頓逝世后收集了其他人對牛頓的回憶。我們現(xiàn)在所讀到的牛頓軼事大多來自他們當(dāng)時收集的記錄。
牛頓的老鄉(xiāng)威廉·司徒克雷（William Stukeley, 1687-1765）則是另一名記錄者。司徒克雷與牛頓一樣畢業(yè)于劍橋大學(xué)，曾多次訪問巨石陣（Stonehenge），并首次進行了詳細的測量和記錄，成為考古學(xué)的先驅(qū)者之一。他與牛頓交往甚多，曾在牛頓小時上學(xué)的地方格蘭瑟姆采訪了很多認識牛頓的老人，包括傳說中牛頓少年時代的女友文森特夫人，收集了許多牛頓童年時代的軼事，并調(diào)查了牛頓的家譜。
1726年4月15日，在他與牛頓的一次見面中，司徒克雷后來寫道：“他告訴我，在過去，正是在相同的情景下，重力的概念進入他的頭腦。它是由一個蘋果落地引起的，而當(dāng)時他正坐著沉思默想。他自己思量，為什么蘋果總是垂直地摔在地上，為什么它不斜著跑或者向上跑，而總是跑向地球的中心呢？的確，原因是地球吸引蘋果。在物質(zhì)中必定有吸引力存在，地球的吸引力總和一定指向地球的中心，而不指向地球的任何一側(cè)。所以這個蘋果垂直地向地球中心下落。如果物質(zhì)之間如此吸引，吸引力一定與物質(zhì)的量成比例。所以，蘋果吸引地球，和地球吸引蘋果一樣。存在一種力量，像我們這里所說的重力，它通過宇宙延伸自己?！?span style="caret-color: rgb(178, 178, 178);color: rgb(178, 178, 178);font-size: 12px;">[2]
此外，牛頓的另一位朋友，數(shù)學(xué)家棣莫弗（Abraham de Moivre, 1667-1754）雖然沒有提到蘋果，但是他提到1666年牛頓在花園中思考的時候產(chǎn)生了關(guān)于引力的想法[3]，與其他人說法基本一致。
萬有引力的發(fā)現(xiàn)
雖然蘋果的故事并非虛假，但它是否說明牛頓看到蘋果之后就馬上發(fā)現(xiàn)了萬有引力呢？這就要說到牛頓和胡克就萬有引力發(fā)現(xiàn)貢獻的爭論了。
胡克（Robert Hooke, 1635-1703）是英國皇家學(xué)會的創(chuàng)始人之一，顯微鏡的發(fā)明者和胡克彈性定律的發(fā)現(xiàn)者。早在1662年，他和另一位皇家學(xué)會的創(chuàng)始人之一萊恩（Christoffer Wren, 1632-1724）討論了行星如何在軌道上運動，他猜想太陽和行星之間有相互吸引的力，這種力可能隨著距離而減少。他還設(shè)計了一個簡單的實驗檢驗重力是否隨高度而發(fā)生變化。
胡克先用一個天平精確地稱量一個鐵球和一段繩索的重量之和，然后爬到大教堂頂，用繩索懸掛著鐵球垂下，同時用天平稱量看這種情況下總重量是否變化[4]。當(dāng)然這個實驗的精度并不足以探測到任何差別。1666年他在皇家學(xué)會宣讀論文，1674年又出版了著作《證明地球運動的嘗試》（An Attempt to Prove the Motion of the Earth from Observations），提出所有的天體都有一種指向其中心的重力，不僅吸引自己的各個部分使其不至飛散，且可以吸引位于其作用區(qū)域內(nèi)的其它天體；物體在不受力的情況下做直線運動，在外力影響下才會偏離直線按曲線運動。胡克還提出，太陽和行星之間存在的這種力隨距離增大而減小，但在此書中他不確定是按照什么規(guī)律減小。
1684年1月，天文學(xué)家哈雷（Edmund Halley）與胡克、萊恩在皇家學(xué)會的會議上又討論到行星運動問題。哈雷根據(jù)行星運動的開普勒第三定律，假定行星的軌道是圓，推測行星受到太陽的引力反比于距離的平方。但因為行星實際的運動軌跡是橢圓而不是圓，他并不能真正證實這一點。胡克聲稱他能夠證明在這種情況下行星運動的軌跡是橢圓，但不打算立刻公布，因為這樣“人們就不會知道這個證明的難度”，不過眾人并不相信胡克的說法。
同年8月，哈雷來到劍橋并與牛頓見面，在與牛頓討論了一些別的問題后，他詢問牛頓如果行星受到太陽的吸引且引力與距離平方成反比，行星的軌跡是什么？牛頓回答說是橢圓并稱自己做過計算，哈雷聞言大喜，請牛頓提供證明，牛頓說他未能找到給出這篇計算的論文，但同意另寫一篇。
1684年11月，牛頓托人帶給哈雷一篇題為《論在軌道上的物體的運動》（拉丁文De motu corporum in gyrum）的9頁論文，在其中他證明了服從開普勒運動定律的物體受到一個指向橢圓的一個焦點且與距離平方成反比的力，也證明了在平方反比力的情況下物體的最一般的運動軌跡是圓錐曲線。
圖2. 牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》第一版
哈雷立即動身前往劍橋與牛頓會面，請牛頓發(fā)表這一論文。但牛頓在寫作中產(chǎn)生了巨大的創(chuàng)作熱情，不斷擴充內(nèi)容，從簡單專題論文，變成了完整闡述整個力學(xué)的三卷本巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（以下簡稱《原理》）[5-6]。這本書直到1687年才完成。
胡克的爭論
1686年在牛頓完成了書的第一卷后，由哈雷在皇家學(xué)會的會議上加以介紹。這時胡克站出來指責(zé)牛頓剽竊了他的思想，聲稱萬有引力與距離平方成反比的想法是他首先提出的。這就要從二人的交往說起。
1671年，牛頓因發(fā)明反射式望遠鏡而被皇家學(xué)會接納為會員。1672年，他給學(xué)會寄去了一篇他的光學(xué)論文，其中給出了用三棱鏡將白光分解的著名實驗，并提出了他的顏色理論和光的粒子假說。胡克沒有仔細閱讀和理解牛頓的論文就草率地寫了一篇批評的文章，這令牛頓十分生氣，用很多時間寫出了反駁胡克的文章，由學(xué)會秘書奧登堡（Oldenburg）在1676年1月皇家學(xué)會會議上公開宣讀。
由于奧登堡與胡克關(guān)系不佳，胡克認為這是奧登堡故意挑撥二人關(guān)系，因此他直接給牛頓寫信，表達了和解的愿望，牛頓在回信中也說了一番歡迎指正的客套話。牛頓經(jīng)常被人引用的“假如我看得比別人遠一些，是因為我站在巨人的肩上”就出現(xiàn)在這封回信中，其實這是引用十二世紀哲學(xué)家查特斯（Bernard Chartres）的名言。這句話不大可能如某些人猜測的那樣是故意諷刺胡克，因為此事發(fā)生在萬有引力爭端之前、二人正想和好時。而且這段話之前的兩句是“（在光學(xué)上）笛卡爾邁出了很好的一步，你（胡克）又在幾個方面增補良多，特別是把薄膜顏色引入了哲學(xué)”，這明顯是恭維胡克。
1679年奧登堡去世后，胡克就任皇家學(xué)會秘書，主動給牛頓寫了封信，信中列出許多學(xué)術(shù)問題征求牛頓意見，特別是對他的《證明地球運動的嘗試》中關(guān)于行星運動是受一個隨到太陽距離增大而減小的吸引力影響的學(xué)說的意見。牛頓并未對此一一回復(fù)，但鑒于《證明地球運動的嘗試》提出通過觀測恒星一年中的視差變化證明地球繞太陽的公轉(zhuǎn)，牛頓在給胡克的回信中提出了一個證明地球自轉(zhuǎn)的實驗。他指出，如果從高處釋放一個物體使其自由下落，由于高處轉(zhuǎn)動的線速度實際上比低處要快，因此它其實會落在偏東一點的位置上，這可以作為地球自轉(zhuǎn)的實驗證明。
不過，牛頓不知出于什么原因，畫了一個假定地面不存在、物體穿過地面繼續(xù)下落的圖，其軌跡沿著一個螺旋線直到地球中心（圖3a），這是一個嚴重失誤，立刻被胡克抓住了。胡克回信提出落體應(yīng)該類似行星，軌跡應(yīng)該是一個橢圓（圖3b）。牛頓在第二封回信中承認軌跡確實不應(yīng)該是螺旋，但他指出在力是一個常數(shù)的情況下，形成的圖形類似圖3c。胡克又回信，說他假定力應(yīng)該反比于到中心距離的平方。不過，牛頓未再回信。
圖3. a. 牛頓信中給出的螺旋線，b. 胡克提出的橢圓線，c. 牛頓討論的常力作用下的運動軌跡（圖源：參考資料[3]）
胡克指責(zé)牛頓剽竊，認為牛頓引力的平方反比關(guān)系來自自己，依據(jù)就是這次通信。但根據(jù)牛頓蘋果的故事，早在1666年牛頓就考慮了引力并發(fā)現(xiàn)其與距離平方成反比，那么就與胡克無關(guān)了。當(dāng)然，也正是因為如此，有些人懷疑這個故事是牛頓為了證明自己的優(yōu)先權(quán)而編造的。
月球與重力
盡管在牛頓自己寫的東西中從沒有提到過蘋果，但他的確提到早在1660年代他就導(dǎo)出了平方反比關(guān)系，并考慮了地球上的重力是否會延伸到月球，還進行了驗算。
這個計算在《原理》的第三卷中也給出了，根據(jù)圓周運動向心加速度的公式，然后借助開普勒第三定律，就可以推導(dǎo)出力的平方反比關(guān)系。那么如何驗證這一關(guān)系呢？當(dāng)時已知月球到地心的距離大約是60個地球半徑，因此地球表面重力加速度應(yīng)該是月球軌道向心加速度的3600倍，這個加速度可以根據(jù)月球的距離和月球繞地球旋轉(zhuǎn)的周期求出來；另一方面，地球表面 的重力加速度也可以使用單擺測量出來，與上述數(shù)值進行比較。
牛頓《原理》第三版的編者彭伯頓（Henry Pemberton）、牛頓劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授席位繼承者惠斯通（William Whiston）以及伏爾泰等人在他們關(guān)于《原理》的通俗著作中都說，由于當(dāng)時所知的地球半徑不準確，實測的加速度是4000倍，與3600倍接近但并不完全符合。按照他們的說法，牛頓因此沒有立即發(fā)表自己的這一理論。直到后來法國天文學(xué)家皮卡德（Jean Picard）測出了比較準確的地球半徑，兩個數(shù)值才符合得很好，牛頓在他的《原理》中采用了這個新的測量值。此后，許多物理學(xué)教科書中都沿襲了這一說法，例如在費曼物理學(xué)講義中就將之作為重視精密實驗數(shù)據(jù)的科學(xué)態(tài)度的一個例子[7]。但是近年來根據(jù)對牛頓手稿的研究，歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)實際情況更為復(fù)雜。
今人能根據(jù)牛頓的手稿對他的思想演化過程進行深入的研究，首先要歸功于牛頓本人。牛頓喜歡通過記詳細的筆記進行學(xué)習(xí)和研究，而且作為完美主義者，他常常修改、重寫自己的論文，所以常常留下同一著作的多個版本，這些文稿他也都沒有丟棄而保留了下來，使人們可以了解他思想的演化過程。
另一方面，也多虧了康迪特夫婦。牛頓去世的時候，繼承他遺產(chǎn)的大部分親屬都沒有受過教育，他們主要關(guān)注牛頓手稿中那些近乎完成、能夠出版的部分，希望通過出版這些手稿分到一點版稅?？档咸胤驄D則意識到牛頓手稿的巨大歷史價值，因此他們小心地把包括算草紙在內(nèi)的全部手稿保存了下來并傳給了后人。
在牛頓1660年代的手稿中，的確找到了幾篇相關(guān)的文稿，證明他的確進行了上述月球與地面的比較演算，牛頓成功地推導(dǎo)出圓周運動的公式，并且正如人們所說的， 由于當(dāng)時采用的地球半徑不準確，數(shù)值并不完全相符。此外，牛頓也演算了各行星隨太陽距離的變化。這些都驗證了牛頓從這時起就開始考慮重力并已知道平方反比關(guān)系的說法。
但是，這些歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在1660年代牛頓的力學(xué)觀念還比較混亂。對于圓周運動，當(dāng)時人們的概念存在一些錯誤。從經(jīng)驗可知，當(dāng)人們用手揮動一個鐵錘的時候，會感到需要用力抓住鐵錘，否則它就會脫手飛出，這被當(dāng)時的人們視為圓周運動物體的一種沿著切線方向的離心趨勢（conatus）。牛頓計算的也是這種離心趨勢的大?。ㄋ褂玫木褪莄onatus 這個詞）。至于我們現(xiàn)在認為物體做圓周運動需要一個向心力（centripetal force），是牛頓在后來的著作特別是《原理》中才清晰闡明的。因此，現(xiàn)代歷史學(xué)家們認為，牛頓的這些手稿表明，盡管在1660年代牛頓寫下的公式在形式上與他后來在《原理》中給出的類似，但他在當(dāng)時還并沒有形成后來所說的萬有引力概念。
1660年代牛頓主要受到笛卡爾機械論哲學(xué)（mechanical philosophy）的影響。笛卡爾注意到了物體的運動守恒（即動量守恒），主張物質(zhì)通過相互接觸作用而相互影響和改變運動狀態(tài)。他認為宇宙中充滿了物質(zhì)（類似于以太）而沒有不含物質(zhì)的空間，這些以太的漩渦是驅(qū)動行星轉(zhuǎn)動的原因。在這樣一種理論中，并沒有清晰地形成“力”的概念，只具有人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫哪：x。實際上直到撰寫《原理》的時候，牛頓在其拉丁文原文中還用了慣力（vis inertiae）這個詞，其意為保持物體運動狀態(tài)不變的“內(nèi)在力”，當(dāng)然今天人們一般都只說慣性（inertia）而不再說慣力了。在一度長期流行的Motte-Cajori英譯本中這個詞被直接譯為慣性（inertia）了，這倒是和現(xiàn)代物理教科書中的用法一致。在Cohen-Whitman的新譯本[5]中為了更好體現(xiàn)拉丁文版歷史原貌才又改為inertia force。在趙振江翻譯的《原理》中文版中，可能是為了避免與現(xiàn)在物理學(xué)中的術(shù)語“慣性力”（指離心力、科里奧利力等非慣性參照系中出現(xiàn)的與物體質(zhì)量成正比的力）相混淆，這個詞被譯為“惰性力”。
總之，牛頓的確早在1660年代就開始比較月球的圓周運動與地面重力加速度的數(shù)值關(guān)系了，因此，牛頓說蘋果下落啟發(fā)了他的思考應(yīng)該并不是為了爭奪萬有引力優(yōu)先權(quán)而編造的謊言。只不過，牛頓當(dāng)時并沒有能徹底完成他的發(fā)現(xiàn)，而是停留在一個錯誤的概念上了。不過，筆者還是總覺得有些疑惑。牛頓顯然意識到要維持月球繞地球旋轉(zhuǎn)需要某種指向地球中心方向的東西，也就是使蘋果下落的重力。以他僅自學(xué)兩年就完全掌握數(shù)學(xué)并發(fā)明微積分的天才，為什么在這個問題上會長期停留于一種模糊而錯誤的概念呢？這殊不可解，但總之歷史學(xué)者從研究牛頓手稿中得到的結(jié)論就是如此。
那么，牛頓后來是怎樣最終形成了他在《原理》中給出的、也是我們在經(jīng)典物理中學(xué)習(xí)的力的觀念呢？按照歷史學(xué)家們的考證，牛頓的思路受到兩方面的影響：煉金術(shù)和胡克。
煉金術(shù)
我們常常讀到一種說法，即牛頓晚年沉迷于神學(xué)和煉金術(shù)，因此未能在數(shù)學(xué)和科學(xué)上做出更多新的發(fā)現(xiàn)。實際上此說不太準確，他對這二者發(fā)生興趣并不晚于數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，而且到了晚年他實際上停止了煉金術(shù)的研究。
牛頓熱衷于化學(xué)或煉金術(shù)實驗是當(dāng)時的人就知道的，不過并不清楚他研究的內(nèi)容。直到20世紀20年代，著名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯（John Maynard Keynes）盡力購買了一部分牛頓手稿，發(fā)現(xiàn)其中包含了大量的煉金術(shù)內(nèi)容，牛頓的這些研究才為人所知。
圖4. 牛頓筆記中的哲人之石 （點金石）（圖源：departments.bucknell.edu）
如今，在了解了物質(zhì)的原子結(jié)構(gòu)的情況下，煉金術(shù)被視為一種偽科學(xué)。不過，在牛頓的時代這并不是一目了然的。當(dāng)時，煉金術(shù)（alchemy）與化學(xué)（chemistry）剛剛分離開來，二者的很多技術(shù)都還是類似的，但也有兩方面不同。一是當(dāng)時的煉金術(shù)士們都很神秘，他們在彼此交往或者發(fā)表著作時經(jīng)常使用假名。牛頓有一些神秘的會面，人們認為可能就是與某些煉金術(shù)士相見。二是煉金術(shù)有一整套神秘而復(fù)雜的術(shù)語和理論體系。最簡單的比如太陽☉代表金，月?代表銀，水星?代表水銀等等，煉金術(shù)的那些化學(xué)反應(yīng)也被他們用一整套神秘的原理加以解釋。
比如，一段典型描述如下：“關(guān)于鎂或者綠獅子,也被叫做普羅米修斯或者變色龍。也叫雙性人，以及處女翡翠土。太陽之光從未能照耀到它，盡管太陽是父親而月亮是母親。普通水銀，天之甘露可以使土肥沃，硝石更佳。它是土星屬的?！?span style="caret-color: rgb(178, 178, 178);color: rgb(178, 178, 178);font-size: 12px;">[3]
順便說件有趣的事：微積分的另一位發(fā)明者萊布尼茲早年也曾對煉金術(shù)發(fā)生興趣，他讀了一通煉金術(shù)著作后卻無法理解，于是他幽默了一把，模仿煉金術(shù)士們著作的風(fēng)格和術(shù)語寫了一封信給當(dāng)?shù)?（紐倫堡）的煉金術(shù)士協(xié)會，結(jié)果竟被當(dāng)成了行家而被聘為協(xié)會秘書。
牛頓并非貪財之徒（雖然他也不是對錢無動于衷），他把煉金術(shù)視為對大自然的神秘規(guī)律的探索。凱恩斯有一段經(jīng)常被引用的話，“牛頓不是理性時代的第一個人，他是最后一個巫師”[8]但其實牛頓對煉金術(shù)的研究風(fēng)格并不像巫師，而是高度系統(tǒng)化和科學(xué)化。他買來各種煉金術(shù)文獻大全和秘籍，自己制作了一套索引或者說煉金術(shù)辭典，把關(guān)于每個題目不同著作中的說法一一摘錄下來，每條往往多達幾十種。同時，牛頓也不完全相信這些著作，他自己動手做實驗，購買和制作了很多實驗設(shè)備，嘗試了各種不同的配方比例，這些也都被他一一記錄在案。
根據(jù)研究牛頓手稿的歷史學(xué)家的分析，盡管在此時他撰寫的自然哲學(xué)論文中并未直接提及煉金術(shù)，但是從其用語可以看出，煉金術(shù)中物質(zhì)神秘的相互作用使牛頓接受了物質(zhì)之間存在吸引力的觀念， 并把“力”的概念放在自然哲學(xué)更為中心的位置[3,5]。
真正的影響
胡克在他1674年的書以及1679-1680年與牛頓的通信中所闡明的一些觀念，很類似最終的萬有引力理論的一些基本觀念，對牛頓也有很明顯的影響，應(yīng)該說胡克對于萬有引力的發(fā)現(xiàn)確實是有所貢獻的。
實際上，現(xiàn)代歷史學(xué)家們認為，胡克對牛頓最重要的影響，可能是使他重新思考圓周運動，發(fā)現(xiàn)了原來概念的錯誤，并最終形成了圓周運動是由向心力導(dǎo)致的這一正確解釋。而一旦突破了最初的錯誤觀念后，牛頓的數(shù)學(xué)天才就發(fā)揮出來，使他很快建立了正確的天體力學(xué)理論。
另外，筆者認為，即使在《原理》撰寫之前，牛頓以及萊恩、哈雷等英國學(xué)者都很自然地產(chǎn)生或接受了行星受到太陽的引力作用的想法，而后來歐洲大陸的很多學(xué)者如惠更斯、萊布尼茲等人都覺得這種不經(jīng)過中間物質(zhì)媒介的“超距作用”的觀念頗難接受，這恐怕與胡克的著作也不無關(guān)系。牛頓自己在與哈雷的通信中也承認，他是在與胡克通信之后，才計算了行星的軌道并得出了這些軌道是橢圓的結(jié)論。
遺憾的是，胡克非常草率地公開指責(zé)牛頓剽竊，激怒了牛頓。并且，他似乎也并不清楚自己對牛頓的真正影響在何處，而是特別強調(diào)了引力的平方反比形式這一點來自他自己，這理所當(dāng)然地遭到了牛頓的反駁。實際上之前很多人都猜想過平方反比定律，而且正如牛頓手稿表明的，牛頓自己也早就得到過平方反比的結(jié)果，在這方面他確實并不需要胡克。不過，在《原理》第3卷中，牛頓還是提到哈雷、萊恩和胡克都提出了與距離平方成反比的引力的想法。
《原理》并不僅僅是給出了運動定律和萬有引力定律了事，而是發(fā)展了一整套理論。牛頓也發(fā)展了流體力學(xué)，論證了笛卡爾漩渦不可能滿足行星的開普勒運動定律。他不僅從行星運動的開普勒定律導(dǎo)出了行星受到的力來自太陽并滿足平方反比關(guān)系，解釋了大行星、木星和土星的衛(wèi)星、月球、彗星等的運動，并且還發(fā)展了初步的微擾理論，能夠更精確地預(yù)測行星軌跡。他也給出了對于潮汐、地球的形狀、地球極軸進動等的定量理論。1687年，《原理》最終在哈雷的努力下得以出版，成為近代科學(xué)革命中的里程碑。
圖5. 劍橋大學(xué)三一學(xué)院前的蘋果樹，從牛頓家鄉(xiāng)蘋果樹上嫁接移栽，牛頓住過的房間即在此樹后面。
總之，從歷史文獻來看，牛頓確實很可能是在看到蘋果下落后受到啟發(fā)開始思考重力與月球及行星運動的關(guān)系，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力。當(dāng)然，這一過程并非一蹴而就，而是持續(xù)了二十年的時間，而且在此過程中牛頓也受到了胡克等人的影響。其實，完整的蘋果故事很好地展示了科學(xué)創(chuàng)新的過程，也仍然值得向孩子們講述。
參考資料
[1] 伏爾泰著，《哲學(xué)書簡》,閆素偉譯，商務(wù)印書館，2018.
[2] 威廉·司徒克雷，伊薩克·牛頓爵士回想錄(Memoirs of Sir Issac Newton's life), 轉(zhuǎn)引自趙振江譯《牛頓傳記五種》，商務(wù)印書館，2007.
[3] Richard S. Westfall, Never at Rest, A biography of Issac Newton, p.154, Cambridge University Press, 1980.
[4] 鈕衛(wèi)星，《天文學(xué)史——一部人類認識宇宙和自身的歷史》，上海交通大學(xué)出版社，2011.
[5] Issac Newton, The Principia--Mathematical Principles of Natural Philosophy, translated by I. Bernard Cohen & Anne Whitman, University of California Press, 1999。
[6] 牛頓,《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，趙振江譯，商務(wù)印書館，2019.
[7] R. P. Feynman, R. B. Leighton, M. Sands, The Feynman Lectures on Physics, Vol.1. Addison-Wesley, 1977.
[8] 約翰·梅納德·凱恩斯，牛頓其人，轉(zhuǎn)引自趙振江譯《牛頓傳記五種》，商務(wù)印書館，2007.
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