嚴(yán)復(fù)：順境而長的福建少年
方秀氣而靈動的環(huán)境，使他思想活躍，獨(dú)樹一幟；碰上一位懂兼容并蓄的老師，使他善于取其精華，博眾家之采；父親早逝，家道敗落，使他選擇了不要錢還倒貼的船政學(xué)堂；艱難漫長的“留學(xué)幼童”計劃破土而出，使他搭上了開眼看世界的輪船。冥冥之中，他順著環(huán)境，蓬勃生長。
（圖源：travel.qunar.com）
撰文 | 老多
編輯 | 寧茜
我們的穿越就從19世紀(jì)中期，準(zhǔn)確的說是1854年開始。
這一年中國出了兩件說大不大，說小不小的事情，什么事情呢？第一件事是珠海人士容閎，那年他從美國耶魯大學(xué)畢業(yè)，這個已經(jīng)灌了滿肚子洋墨水兒的廣東仔沒在美國多呆，一溜煙兒跑回了祖國。第二件事是那年的1月8日，福建侯官一個小山村里，有個男孩兒出生了，他的名字叫嚴(yán)復(fù)，嚴(yán)幾道（1854-1921）。這是兩件小事，小到幾乎沒人知道，那大事呢？
廣東仔容閎回國以后，立刻開始了他艱難而又漫長的“留學(xué)幼童”計劃，十幾年以后的1872年，一群拖著大辮子、腳蹬布靴、懵懵懂懂的少年，作為第一批官派留學(xué)生登上了開往美國的輪船。這件事可不小，后來中國許多著名人物，比如中國鐵路之父詹天佑；中華民國第一任總理、復(fù)旦大學(xué)開創(chuàng)者唐紹儀；清華大學(xué)第一任校長唐國安等就出自這批留學(xué)生。那個福建侯官出生的小男孩嚴(yán)復(fù)、嚴(yán)幾道呢？幾十年以后，他成了一個被人稱為中國近代啟蒙思想家的、非同凡響的普通人。
不一樣的啟蒙思想
什么叫啟蒙思想家？咱們中國，自古就有老子、孔子、墨子等等一大堆圣賢，這么牛一國家，還需要誰來給俺們啟蒙？中國確實(shí)很牛，可老子、孔子和墨子這些大圣賢們都忘了教俺們老百姓一件事兒，啥事兒呢？發(fā)展科學(xué)技術(shù)！結(jié)果科學(xué)技術(shù)讓西方的洋人占了先。所謂啟蒙就是把已經(jīng)在西方發(fā)展起來的科學(xué)以及先進(jìn)技術(shù)和思想帶進(jìn)中國。這件事在嚴(yán)復(fù)以前就沒人玩過嗎？確實(shí)已經(jīng)有不少人在玩，比如大明朝有一個跟洋和尚利瑪竇一起翻譯《幾何原本》的徐光啟老先生（1562-1633），還有寫了一百卷巨著《海國圖志》，比嚴(yán)復(fù)大整整一個甲子的魏源，魏默深老先生（1794-1857），另外還有直接開工廠，造洋槍造洋炮的洋務(wù)運(yùn)動，這些都對中國起到了很大啟蒙作用。
不過嚴(yán)幾道和他們玩的啟蒙不太一樣，前面的那些學(xué)者和洋務(wù)運(yùn)動玩的是所謂“以夷制夷”，啥叫“以夷制夷”呢？就是把洋人的技術(shù)，洋槍洋炮趕緊學(xué)來，用洋人的洋槍洋炮去對付洋人，跟現(xiàn)在說的“山寨”差不多?？蓢?yán)復(fù)覺得光山寨不行，他覺得不但要學(xué)洋人造堅船利炮，同時還要學(xué)習(xí)西方的思想，啥思想？哲學(xué)思想、民主思想、科學(xué)思想，這一下嚴(yán)復(fù)、嚴(yán)幾道先生就成了西方哲學(xué)和科學(xué)思想在中國最早的傳播者和啟蒙者。照美國著名漢學(xué)家史華慈的說法：“他是認(rèn)真地、緊密地、持久地把自己與西方思想關(guān)聯(lián)起來的第一個中國學(xué)者?！?span style="font-size: 12px;color: rgb(178, 178, 178);"> [1]
1840年，大清朝曾經(jīng)無敵天下、驍勇善戰(zhàn)的幾萬八旗子弟被幾千個扛著洋槍洋炮的英國佬給打敗了，受到屈辱的中國人突然驚醒，魏源先生一百卷的《海國圖志》就是在這個時候開始寫的，《海國圖志》是一本介紹世界地理的書，是應(yīng)林則徐的囑托而編著。雖然是本世界地理書，但魏源在這本書里還教給大家許多怎么對付洋人的戰(zhàn)法，他在第一卷《籌海篇》寫道：“攻夷之策二：曰調(diào)夷之仇國以攻夷，師夷之長技以攻夷?！?span style="caret-color: rgb(178, 178, 178);color: rgb(178, 178, 178);font-size: 12px;">[2] 啥意思呢？他說，攻打洋人的策略有兩種，一個是調(diào)動洋人的仇敵攻打洋人（這些仇敵還是洋人，比如讓美國佬打德國佬），另一個是學(xué)會用洋人先進(jìn)的技術(shù)去攻打洋人，這就是后來大家都知道的“師夷之長技以制夷”的著名段子。接著不服輸?shù)闹袊藶樽詮?qiáng)而興起了一場轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動，沒過多久洋務(wù)運(yùn)動不但把洋槍洋炮、架著加農(nóng)炮的鐵甲巡洋艦學(xué)來造出來了，也把其他好多外國的洋玩意兒，比如洋火、洋紙、洋傘也都學(xué)來造出來了。
可那時候中國人對洋人其他方面，比如科學(xué)思想、教育制度怎么樣呢？還是沒當(dāng)根蔥，基本屬于不屑一顧，包括魏源這樣的學(xué)者，還有洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)袖李鴻章那樣的洋務(wù)派人物，他們還是把堯舜、孔孟之道視為最高境界，還是喜歡玩“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏”，比較務(wù)虛的中國傳統(tǒng)文化，是幾千年傳統(tǒng)的鐵桿粉絲?？蛇@時候怎么會冒出個嚴(yán)幾道來呢？這可能和他出生的地方多少有點(diǎn)關(guān)系。
南方水土的滋養(yǎng)
中國人有個習(xí)慣，喜歡自稱是南方人或者北方人。中國的南北方和美國當(dāng)年南北戰(zhàn)爭時期南北方的概念完全不一樣，這里所說的南北方只是把居住在中國長江兩邊的人，做了一個大致的區(qū)分，政治觀念、宗教信仰還有民族精神毫無區(qū)別，比如那時候無論南方人或北方人，男人都留根兒大辮子，女人都裹小腳兒，私塾里念的書也都是“人之初，性本善”。
不過，雖然都是大中華的一部分，長江兩岸的自然景色還有老百姓的生活習(xí)慣，確實(shí)還是有不小的區(qū)別。嚴(yán)復(fù)的家鄉(xiāng)福建就和北方中原一帶的景色完全不一樣。福建侯官是現(xiàn)在福州市的閩侯區(qū)，屬于武夷山東南的閩浙丘陵地帶。太平洋上溫暖潮濕的海風(fēng)穿過重巒疊嶂，吹進(jìn)山谷，讓這里的山山水水變得十分秀麗。崇山峻嶺之中，古木參天，流水潺潺，小山村周圍搖曳著一片片翠綠婆娑的竹林，在如此優(yōu)美環(huán)境下生活的人也多少會帶點(diǎn)兒浪漫的氣息。
當(dāng)一個身材瘦小，卻又古靈精怪的小伙子，歡笑著跑在竹林之間，追逐光著小腳丫的小妹妹，和滿臉冒著傻氣、大個子的北方憨娃，在一片滿是煙塵的黃土地上追趕野蠻女友的感覺肯定大不相同。所以盡管都屬于中國文化傳統(tǒng)，氣氛卻會有些不一樣。于是這個美麗動人的地方也出現(xiàn)了一些不太一樣的小伙子還有學(xué)者。
就像牛頓、愛因斯坦并非生來就是個偉大的物理學(xué)家一樣，嚴(yán)復(fù)也不是一個天生的啟蒙思想家。嚴(yán)復(fù)小時候和那時所有的孩子一樣，是做好了面壁十年、苦讀詩書，然后考取功名的一切準(zhǔn)備的。那時候讀書和現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在讀書的目的就算也是為了將來混個差事，高中畢業(yè)以后就可以根據(jù)自己將來的理想，去考不同的大學(xué)。比如想當(dāng)艦長就去考海軍指揮學(xué)院，當(dāng)大法官就考政法大學(xué)，想做個盆滿缽滿的大商人，就去讀財經(jīng)大學(xué)，要想將來混個中科院院士當(dāng)當(dāng)，那起碼也得讀北大或者清華。
可嚴(yán)復(fù)小時候沒這些，那時候想混個武狀元就去習(xí)武練拳，想當(dāng)文狀元的就去私塾里聽老先生給你講詩書，所謂詩書的內(nèi)容除了四書五經(jīng)，就是來自古代各家圣賢的經(jīng)典。而且老師只讓你搖頭晃腦地背誦各家圣賢的詩書，背不下來就要挨手板，至于圣賢寫詩寫書的時候在想什么，關(guān)于思考這件事老師不會教你，其實(shí)他自己也不知道。讀詩書能讀出“黃金屋”，能讀出“顏如玉”，也能讀出啟蒙思想家？這不是天方夜譚嗎！不過嚴(yán)復(fù)能從讀詩書的書呆子變成啟蒙思想家，就是因?yàn)樗诟＝ㄩ}侯這個美麗動人的地方，碰上一位比較邪門兒的老師，這是咋回事呢？
邪門兒老師的影響
生活在大地方、正兒八經(jīng)的讀書人，比如京城或者咸陽、開封、南京府這些大城市里的書院、私塾里讀書、教書的文化人兒，都各自抱著漢學(xué)、宋學(xué)、桐城派或者考據(jù)派某個先賢的大腿不放，很少有人想起來去玩兼容并蓄。生活在邊遠(yuǎn)山區(qū)，卻又美麗如畫小山村里的鄉(xiāng)下學(xué)者們，也許覺得反正也不會有啥大出息，于是各家都去看看，都去玩玩，嚴(yán)復(fù)碰上的就是這么一位在當(dāng)時非正統(tǒng)的、比較邪門兒的老師。這是怎么回事呢？故事是這樣的。
嚴(yán)復(fù)10歲的時候，父親為他請來了一位塾師，這個塾師通曉各家理論，而且比較贊成顧炎武，他玩出一套宋學(xué)、考據(jù)派并重的論點(diǎn)。所謂并重就是博眾家之采、兼容并蓄，不但讀宋學(xué)，同時還玩顧炎武的漢學(xué)，而且寫文章玩的是桐城的風(fēng)格。雖然這位老先生只教了嚴(yán)復(fù)兩年就去世了，但他這種治學(xué)態(tài)度和方法卻對嚴(yán)復(fù)的一生產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
“我們看到黃少巖（嚴(yán)復(fù)的塾師——作者）為他12歲的學(xué)生規(guī)定了學(xué)習(xí)宋、元、明三代杰出思想家的處世態(tài)度和思想傾向的任務(wù)。思索一下，就會發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)復(fù)后來對斯賓塞宇宙論的形而上學(xué)體系和對穆勒邏輯歸納法與經(jīng)驗(yàn)主義所抱有的同樣熱情，正是在某種程度上反映了他的老師糅合‘漢’學(xué)與‘宋’學(xué)價值的苦心，……。” [1]
什么叫“對斯賓塞宇宙論的形而上學(xué)體系和對穆勒邏輯歸納法與經(jīng)驗(yàn)主義所抱有的同樣熱情”呢？其實(shí)就是兼容并蓄，斯賓塞和穆勒是兩個風(fēng)格不太一樣的哲學(xué)家，斯賓塞很嚴(yán)肅，玩社會學(xué)、法律，穆勒是個自由主義者，反對宗教專制，崇尚自由。不過史華慈這里只說了宋學(xué)和漢學(xué)，其實(shí)嚴(yán)復(fù)還是一個非常地道的桐城派，嚴(yán)復(fù)比他說的更能兼容并蓄。
嚴(yán)復(fù)原本也是想苦讀詩書，然后考取功名。可他的命不好，恩師死了以后不久，父親也沒了。父親是當(dāng)?shù)赝τ忻睦芍?，所以老爹活著的時候家里生活還算不錯，他死以后家里沒錢了，嚴(yán)復(fù)那時才12歲。而他的少年時代，正是曾國藩、李鴻章等玩的洋務(wù)運(yùn)動如火如荼地興起的時代，就在嚴(yán)復(fù)老家不遠(yuǎn)的福州馬尾，一個叫做船政學(xué)堂的洋務(wù)學(xué)校剛剛鳴鑼開張，船政學(xué)堂按現(xiàn)在的話說就是海軍學(xué)院。發(fā)起和掌管學(xué)堂的船政局大臣沈葆楨是嚴(yán)復(fù)的同鄉(xiāng)，也是他父親的好朋友，在沈葆楨的舉薦下嚴(yán)復(fù)來到船政學(xué)堂讀書。
那個時代，進(jìn)船政學(xué)堂讀書，不像現(xiàn)在考上海軍學(xué)院那么風(fēng)光。不但如此，那時不學(xué)儒家的國學(xué)而去上什么洋務(wù)學(xué)校是一件非常沒面子的事情。為招攬人，船政學(xué)堂不但免學(xué)費(fèi)，還每人每月發(fā)給三兩紋銀以補(bǔ)貼家用。不要錢還倒貼？不去白不去！于是嚴(yán)復(fù)來到船政學(xué)堂。船政學(xué)堂分造船學(xué)堂和馭船學(xué)堂兩科，造船學(xué)堂用法文教學(xué)，馭船學(xué)堂用英文。由于嚴(yán)復(fù)入學(xué)考試考了個第一名，第一名有資格選擇上哪個學(xué)堂。他選了后者，也就是用英文講課的馭船學(xué)堂，沒想到，這個選擇改變了嚴(yán)復(fù)的一生，也造就了一位中國近代著名的啟蒙思想家。
嚴(yán)復(fù)如何成長為偉大的啟蒙思想家？請看今日二條
參考資料
[1] （美）本杰明·史華慈著《尋求富強(qiáng)——嚴(yán)復(fù)與西方》南京 江蘇人民出版社 1990
[2] 【清】魏源撰 《海國圖志》 長沙 岳麓書社 2011
