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親愛的陳馮富珍女士，親愛的老師們、畢業(yè)生們：

今天的九號(hào)院，逢北京難得的晴朗、清爽夏日。雨燕在天上鳴飛，呼應(yīng)著同學(xué)們?cè)伋摹秴f(xié)和頌》。莘莘學(xué)子今天畢業(yè)，即將走向社會(huì)。你們受教于中國(guó)最高的醫(yī)學(xué)學(xué)府——協(xié)和醫(yī)學(xué)院，你們身上承擔(dān)著特殊的使命，想必心里也澎湃著特殊的情感和思想。

剛才發(fā)言的畢業(yè)生代表孫曉寧同學(xué)，校友曹彬大夫，尊敬的郎景和老師，還有作為世界級(jí)衛(wèi)生領(lǐng)袖的陳馮富珍女士，他們的講話從各自的角度給予大家啟示，都有特殊意義，值得大家思考、銘記。

今年的畢業(yè)典禮，的確非常特殊，大家都戴著口罩，蔚成景觀。此情此景，不知以后還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，希望不會(huì)出現(xiàn)。

在過(guò)去的半年里，新冠肺炎（COVID-19）在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了如此巨大、深刻的影響，確實(shí)始料未及。盡管我們?cè)谶^(guò)去十幾年間，在SARS之后，在不同的場(chǎng)合不斷地講，還會(huì)有傳染病來(lái)，特別是呼吸道傳染病，要做好準(zhǔn)備。問題是，我們真的汲取教訓(xùn)了嗎？準(zhǔn)備好了嗎？

傳染病在人類歷史上曾造成巨大影響，比如黑死病。十四世紀(jì)歐洲的鼠疫，使當(dāng)時(shí)不到一億人口的歐洲，三分之一因黑死病死亡。我小時(shí)候讀到的書籍，描述了黑死病所造成的人類恐懼與人間凄涼：當(dāng)時(shí)的羅馬街頭，人類活動(dòng)最突出的聲音，就是拉著黑死病死亡者尸體的馬車，碾過(guò)石塊路的聲音。據(jù)記載，佛羅倫薩死了接近80%的人口。這就是傳染病、這就是瘟疫。傳染病中，以呼吸道傳染病為烈，因?yàn)槠渥畈患胺馈Ｉ鲜兰o(jì)18?19年的大流感，死亡人口5000萬(wàn)，有人講逾1億；還有50?60年代的香港流感、亞洲流感；本世紀(jì)的SARS、新型甲型H1N1流感，直到這一次的新冠肺炎，都給我們太多教訓(xùn)和啟示。

回顧歷史，饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫是造成人類突然大批死亡的主要原因，而瘟疫，首當(dāng)其沖。瘟疫一直是人類作為生物體所面臨的大敵。醫(yī)學(xué)發(fā)展到今天，我們對(duì)這些問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)依然是淺薄的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以我們不要只以為過(guò)去的嚴(yán)重危害是因?yàn)榭茖W(xué)不發(fā)達(dá)，而當(dāng)代科學(xué)已經(jīng)大大發(fā)展了，傳染病已經(jīng)不是問題，至少與過(guò)去相比，已經(jīng)不令人恐懼。的確，當(dāng)今科學(xué)的進(jìn)步今非昔比，而且每一次瘟疫都使人們更多地認(rèn)識(shí)了傳染病。醫(yī)學(xué)史上的很多進(jìn)步，都是疫中、疫后取得的。但是，另一個(gè)現(xiàn)象是，每次瘟疫之后，人們似乎都過(guò)高地估計(jì)了自己的進(jìn)步，「真誠(chéng)地」認(rèn)為人類對(duì)于傳染病已有更深的認(rèn)識(shí)，更大的能力。由此所產(chǎn)生的，與其說(shuō)是戒懼，不如說(shuō)是自負(fù)。很對(duì)不起，這是一種錯(cuò)覺，是人類的自我陶醉、自我麻痹，是人類的淺薄，會(huì)為此再付代價(jià)。新冠疫情尚在，并且還在蔓延。新疫未去，趁著人類的舊病尚未敢復(fù)發(fā)，要抓緊思考、作為。

瘟疫永遠(yuǎn)都是與自然環(huán)境、人類社會(huì)狀況，人類與自然的關(guān)系密切相關(guān)的。人類發(fā)展的過(guò)程中，幾方面的因素都在變化：氣候，人際、國(guó)際，生產(chǎn)力水平，生產(chǎn)關(guān)系與利益關(guān)系，人類對(duì)于自然的過(guò)度攫取，等等。因此，新的境況醞釀著新的矛盾，產(chǎn)生新的疫情，使人類面對(duì)新的、與過(guò)去不同的問題。

我們今天所面對(duì)的2019新型冠狀病毒，病毒學(xué)界稱之為SARS冠狀病毒2（SARS CoV-2）。初步看，相形于SARS冠狀病毒1的「魯莽」，這是一個(gè)極為「聰明」，乃至「智慧」的病毒，已經(jīng)看出它具有一系列適于自身生存與發(fā)展的特性。有病毒學(xué)家稱之為「完美級(jí)」病毒。它在侵入了人類這個(gè)新宿主的時(shí)候，為適應(yīng)新的宿主環(huán)境，會(huì)加速變異、加速進(jìn)化，其生物學(xué)特征，重點(diǎn)包括傳播力和致病力，不同毒株會(huì)衍生出不同的情況，加之不同毒株所遇到人類的個(gè)體特性、社會(huì)干預(yù)、科技干預(yù)迥異，由此會(huì)衍生、排列組合出無(wú)數(shù)的結(jié)果。新冠病毒在經(jīng)過(guò)初入人體的變異進(jìn)化后所形成的相對(duì)穩(wěn)定特性，是決定疫情的本質(zhì)性因素。現(xiàn)在看來(lái)，疫情不會(huì)倏然消失，未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)依然很大，但我們真的很難精確地預(yù)測(cè)病毒與疫情下一步會(huì)怎樣。今年的秋冬季節(jié)疫情會(huì)怎樣？明年冬春？會(huì)不會(huì)與流感同時(shí)流行起來(lái)？會(huì)不會(huì)有一種人類普遍缺乏免疫力的新型流感出現(xiàn)？若兩種傳染病同時(shí)流行會(huì)很麻煩，我們、人類準(zhǔn)備好了嗎？三種傳染病同時(shí)流行可能否？這種可能性雖然更小，而且小得多，但理論上不能說(shuō)不存在。對(duì)疫情，不可猜測(cè)、不要揣測(cè)，不能硬測(cè)，不敢妄測(cè)，不搞押寶式的預(yù)測(cè)。我們能做的是，絕不要低估疫情的復(fù)雜性，也不要為疫情所嚇到，依靠對(duì)傳染病的共性醫(yī)學(xué)知識(shí)，基于我們對(duì)這個(gè)病毒和疾病新的發(fā)現(xiàn)及新研發(fā)出的科學(xué)可靠的技術(shù)方法，應(yīng)對(duì)之。在存在一定疫情的情況下，如何把握防控與生產(chǎn)生活？如何以較小的社會(huì)代價(jià)，取得較大的社會(huì)、國(guó)家和人類利益？幫助找到這樣一個(gè)平衡點(diǎn)，是醫(yī)學(xué)的責(zé)任。

新冠疫情改變著世界形勢(shì)和國(guó)際格局，也會(huì)對(duì)人類未來(lái)的思維方法、行為模式產(chǎn)生深刻影響。誰(shuí)也沒有想到，習(xí)近平總書記所說(shuō)的「百年未有之大變局」里的一個(gè)突出的擾動(dòng)因素，會(huì)與醫(yī)學(xué)有關(guān)。疫情成為過(guò)去半年、當(dāng)前，很可能也是未來(lái)一個(gè)時(shí)期，擾動(dòng)世界最突出的因素。這個(gè)病毒、這個(gè)疾病我們現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有認(rèn)識(shí)透，未來(lái)我們也不可能對(duì)所有的傳染病都認(rèn)識(shí)得很透，總會(huì)有新的問題出來(lái)。在自然界無(wú)盡的矛盾與規(guī)律面前，人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)造都是淺薄的，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域尤其如此，我們不要不知「天高地厚」，知道自身的淺薄是相對(duì)高一些的智慧。所以真正的醫(yī)學(xué)家知道醫(yī)學(xué)所能的地方和所不能的地方，知道什么是自然病程，什么是個(gè)體差異，什么是社會(huì)干預(yù)，什么才是科技的力量。

疫情凸顯了醫(yī)學(xué)在人類的生存和發(fā)展中的重要性。醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)界在中國(guó)的地位遠(yuǎn)不夠高，發(fā)揮的作用遠(yuǎn)不夠大。醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)界應(yīng)當(dāng)有更大作為，擔(dān)負(fù)起發(fā)展社會(huì)、照護(hù)人類的使命和責(zé)任。

以上問題，是我們、你們、咱們這些醫(yī)學(xué)界人士需要一起思考的問題。老師們要研究，學(xué)生們要知道自己面臨著什么樣的科學(xué)與社會(huì)問題，在未來(lái)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)什么樣的責(zé)任。在深入思考的基礎(chǔ)上，付諸篤實(shí)行動(dòng)。

醫(yī)學(xué)從來(lái)就不是單純的自然科學(xué)，它和社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科也密切交融，是「多學(xué)」。人類知識(shí)大致分三類。第一類，自然科學(xué)（natural science）與技術(shù)（technology）：認(rèn)識(shí)自然、環(huán)境的規(guī)律，比如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，掌握、創(chuàng)新改造自然的方法，如工學(xué)等技術(shù)學(xué)科；第二類，社會(huì)科學(xué)（social science）：與自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)，研究人際社會(huì)活動(dòng)與改造、發(fā)展社會(huì)的方法，將社會(huì)問題中講得出規(guī)律、能相對(duì)量化的部分成其為學(xué)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等；第三大類，人文（humanities）：人文不是科學(xué)，不宜稱人文科學(xué)，通常叫做人文學(xué)科，或者就叫「人文」，像藝術(shù)這樣難以名狀的，無(wú)法用方程式表達(dá)、難有定則的人類心靈感受與創(chuàng)作能力就是人文。以上三大領(lǐng)域有時(shí)難于截然劃分，相互間多有交融。醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科都有關(guān)系，是將三者結(jié)合起來(lái)所構(gòu)成的關(guān)于維護(hù)人、人群、人類健康和生命的知識(shí)與技術(shù)體系。

醫(yī)學(xué)是對(duì)人的軀體和精神的全面照護(hù)。世界衛(wèi)生組織（WHO）在1948年成立時(shí)就提出健康的定義是「身心俱泰」，而不僅僅是沒有病痛和機(jī)能殘失。1990年，又強(qiáng)調(diào)了道德健康。中國(guó)的醫(yī)學(xué)教育主要是生物-醫(yī)學(xué)教育模式，我們、你們都是如此。咱們身上缺乏社會(huì)科學(xué)的訓(xùn)練，少了人文的浸染。因此，咱們的知識(shí)體系、思維方式，行醫(yī)、處事、為人，都與這一模式的教育與知識(shí)背景有著密切關(guān)系，不善于影響社會(huì)，溝通患者。于是，醫(yī)學(xué)界要檢省自己。其實(shí)，我們不僅缺社科人文知識(shí)與能力，對(duì)于自然科學(xué)和技術(shù)的其他方面，又何嘗不缺。而醫(yī)學(xué)對(duì)其從業(yè)者的素養(yǎng)要求之高，無(wú)以復(fù)加，因?yàn)閷W(xué)醫(yī)、行醫(yī)、傳醫(yī)者擔(dān)負(fù)的是人的終極利益——健康和生命，我們要知道自己的短處，切實(shí)加以改進(jìn)。我們，老師們，更要反省自己的短處，必須在未來(lái)對(duì)學(xué)生的教育中作出歷史性的努力。當(dāng)前，我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育在社科人文方面少有安排，或安排太窄，基本上是讓學(xué)生處于自然感受、自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而不是在教育體系、課程中有充分安排，相關(guān)授課比例遠(yuǎn)低于國(guó)際通常水準(zhǔn)，今后需要改變。協(xié)和醫(yī)學(xué)院之所以堅(jiān)定地啟動(dòng)、推行「4+4」醫(yī)學(xué)教育模式，就是為中國(guó)醫(yī)學(xué)界的未來(lái)計(jì)，堅(jiān)實(shí)地踐行現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育思想，以教育的體系構(gòu)架為醫(yī)學(xué)的多學(xué)科性奠基。

由于未及在你們?cè)谛Ｆ陂g系統(tǒng)地「灌輸」醫(yī)學(xué)是多學(xué)的觀念，今天，在畢業(yè)之際，補(bǔ)一點(diǎn)課，期望大家在未來(lái)的職業(yè)生涯中，注重加強(qiáng)對(duì)其他科技領(lǐng)域與社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

和老師們?cè)谝黄饡r(shí)，聊到一個(gè)英文詞：vision。它的中文意思很多，在人生的不同階段有著不同的涵義。在學(xué)生、青年階段，vision主要指見識(shí)、眼界。你們?cè)谶@個(gè)階段應(yīng)當(dāng)讓自己多聽多看、多知道、多學(xué)習(xí)。到了中年階段，vision應(yīng)成為眼光、辨識(shí)力。對(duì)醫(yī)生來(lái)講，不論是鑒別診斷、治療決策，還是人生選擇、事業(yè)定向、生活安排，都要有眼光。這個(gè)階段，慢慢地，你們的眼光獨(dú)到了，審美品位提高了，能夠明辨是非了，有自己堅(jiān)定的立場(chǎng)了，這就是真正的有了「眼光」。等你們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，能夠?yàn)閲?guó)家、民族、集體承擔(dān)更大責(zé)任的時(shí)候，那時(shí)候vision叫作遠(yuǎn)見。遠(yuǎn)見使你能透過(guò)紅塵迷霧，看出未來(lái)的方向。有遠(yuǎn)見是最不容易的。領(lǐng)導(dǎo)要有遠(yuǎn)見，管理要有遠(yuǎn)見，每個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)、醫(yī)院的院長(zhǎng)、科室的主任、學(xué)科的帶頭人都要有遠(yuǎn)見。在一個(gè)有遠(yuǎn)見的人領(lǐng)導(dǎo)下工作，與之為伍，是人生之幸，而你們自己就應(yīng)該成為一個(gè)有遠(yuǎn)見的人，并以此為人生目標(biāo)。

我與美國(guó)國(guó)家工程院院長(zhǎng)丹·牟德（Dan?Mote, Jr.）教授、國(guó)家醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)曹文凱（Victor Dzau）大夫曾共同講到，科技有三大職能：認(rèn)識(shí)世界——科學(xué)；改造世界——技術(shù)、工程；照護(hù)人類——醫(yī)學(xué)。如前述，醫(yī)學(xué)是「多學(xué)」。醫(yī)學(xué)界既要運(yùn)用科學(xué)和技術(shù)，又要用社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科來(lái)照護(hù)人類的時(shí)候，對(duì)于從醫(yī)者的素養(yǎng)要求之高可想而知。你們是受過(guò)比較好的教育的一群人，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大家在畢業(yè)的時(shí)候必須深刻地意識(shí)到這個(gè)問題，在你們事業(yè)人生的整個(gè)過(guò)程中，不斷地提高自己的素養(yǎng)和境界。

衷心地希望你們超越你們的老師們，成為我們期望的大知識(shí)分子。所謂大知識(shí)分子，其內(nèi)心本質(zhì)是以無(wú)我為自我。現(xiàn)在所謂的「精致的利己主義者」，就是把那點(diǎn)「聰明才智」太用在自己身上，考慮自己的利弊得失、爭(zhēng)取個(gè)人利益用情用智過(guò)多。就在旁邊的協(xié)和醫(yī)學(xué)院二號(hào)樓，即解剖樓，顧頡剛先生的骨架立在那里，你們應(yīng)去瞻仰。顧先生以一生學(xué)問貢獻(xiàn)社會(huì)之后，又以其生命的最后存在，奉獻(xiàn)醫(yī)學(xué)。站在他的骨架前，在他無(wú)言的教誨中，會(huì)有助于感悟何為科學(xué)、人文、人生。國(guó)家對(duì)協(xié)和醫(yī)學(xué)院的定位是小規(guī)模特色辦學(xué)，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)軍人才的地方，國(guó)家對(duì)你們寄予了期望。你們，協(xié)和畢業(yè)生，一定不要在考慮自己上太過(guò)用心。你們應(yīng)當(dāng)是小至考慮學(xué)科、中至考慮行業(yè)、大至考慮社會(huì)和人類前程的人。

值畢業(yè)之際，給大家一點(diǎn)叮囑。志遠(yuǎn)、德厚、才盛，是成就知識(shí)分子的三大品性。志遠(yuǎn)，不是志大，志大和才疏如果加在一塊，那是人生與社會(huì)之害。志遠(yuǎn)是指的價(jià)值取向，是能夠穿越世俗、穿透「紅塵」、引導(dǎo)終生的價(jià)值觀。德厚，有其厚才得其穩(wěn)固，才積其高。才盛，知識(shí)分子無(wú)其能者無(wú)以濟(jì)世，而協(xié)和的校訓(xùn)就是：「科學(xué)濟(jì)人道」。

在此，我代表老師們道一聲歉，我們對(duì)同學(xué)們肯定有照護(hù)不周的地方，肯定有因時(shí)間、精力不足，品德、修養(yǎng)、才華所限，對(duì)你們教導(dǎo)不夠的地方。祈諒！

最后，借用陳馮富珍女士的話向大家祝福：事業(yè)、生活、人生圓滿！