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埃舍爾：在秩序和混亂中來(lái)去自如 | 歷史

2016/06/16

導(dǎo)讀

使藝術(shù)步入數(shù)學(xué)領(lǐng)域。

?毛里茨·埃舍爾（Maurits Escher）。來(lái)源：apprendre-math.info

撰文 | 李瀟

責(zé)編 | 葉水送

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提到藝術(shù)家，不免讓人想起他們身上的某種偏執(zhí)。你可以從達(dá)·芬奇的作品上看見(jiàn)他對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，從梵高身上看到他對(duì)色彩的癡迷，從畢加索的畫(huà)作中窺探到他對(duì)抽象的探索。而在藝術(shù)界有這么一個(gè)人，如果你仔細(xì)觀察他的作品，就會(huì)從中感受到他對(duì)自然秩序的無(wú)限眷戀，但他似乎又想把這種秩序打碎，揉進(jìn)讓人眼花繚亂的混亂之中。

1898年6月17日，毛里茨·埃舍爾（Maurits Escher）在荷蘭弗里斯蘭省的首府呂伐登出生。在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)平平的他，卻“最終使藝術(shù)步入了數(shù)學(xué)領(lǐng)域”。受到身為土木工程師的父親影響，21歲的埃舍爾進(jìn)入哈勒姆建筑及裝飾藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑，但他似乎對(duì)建筑并不感興趣，于是不得不轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)。在此期間，埃舍爾的藝術(shù)才華得到了任教的版畫(huà)家薩繆爾·馬斯奎塔（Samuel Mesquita）的賞識(shí)，他開(kāi)始傳授埃舍爾有關(guān)制作版畫(huà)的技術(shù)。系統(tǒng)的版畫(huà)學(xué)習(xí)為他推開(kāi)了一扇通向藝術(shù)的大門(mén)。

為了探索新世界，畢業(yè)之后的埃舍爾開(kāi)始在意大利和西班牙旅行。他流連于意大利自然的鄉(xiāng)村風(fēng)光，也被西班牙的格拉納達(dá)阿爾罕布拉宮中14世紀(jì)摩爾人構(gòu)造的平面鑲嵌畫(huà)深深吸引。在旅行中，他漸漸確定了自己的目標(biāo)，要用自己的雙手揭示大自然的秩序之美。

埃舍爾用自己獨(dú)特的眼光去看這個(gè)世界，所以在他手中的世界也是獨(dú)特的。為了更好地用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)他對(duì)循環(huán)、無(wú)窮和秩序的追求，他發(fā)明了一種獨(dú)屬于他的繪畫(huà)方式——規(guī)則地將平面分割，說(shuō)得更簡(jiǎn)單一些，就是他使用一系列相似又獨(dú)立的圖案，規(guī)則地將平面分割開(kāi)來(lái)。

在這樣的作品中，埃舍爾總是通過(guò)向中心或者邊沿逐漸減小的圖形，用有限的平面體現(xiàn)無(wú)窮的延續(xù)。例如，在他著名的版畫(huà)《圓形極限IV》（又稱(chēng)《天堂和地域》）中，白色的天使和黑色的魔鬼，規(guī)則地鑲嵌在雙曲龐加萊圓盤(pán)模型上，圖形由中心向邊界逐漸減小，到達(dá)畫(huà)面所能企及的視覺(jué)極限。在周期性重復(fù)的同時(shí)，埃舍爾將圖形進(jìn)行大小變換，產(chǎn)生了無(wú)限的感覺(jué)。而這種無(wú)限性，正是長(zhǎng)期以來(lái)眾多數(shù)學(xué)家們的追求。

?《圓形極限IV》（Circle Limit IV）1960

如果說(shuō)《圓形極限IV》所體現(xiàn)的是埃舍爾對(duì)無(wú)窮的探索，那么《畫(huà)廊》則是用充滿悖論的圖形，構(gòu)造一種奇特的視覺(jué)觀感。在這幅畫(huà)里，畫(huà)面左下方的年輕人站在畫(huà)廊里觀賞一幅風(fēng)景畫(huà)，他看見(jiàn)一艘輪船停泊在海港中，向上看去是林立的屋舍，而隨著這排房屋向右開(kāi)始延伸，畫(huà)面也開(kāi)始扭曲。畫(huà)面的盡頭一位女士正趴在窗邊眺望，在女士的房檐下，似乎還是最開(kāi)始年輕人駐足的畫(huà)廊。在這種空間的彎曲中，你會(huì)分不清這個(gè)年輕人看到的是一幅懸掛在畫(huà)廊中的畫(huà)，還是真實(shí)的風(fēng)景。

?《畫(huà)廊》（Print Gallery） 1956

正如埃舍爾自己所說(shuō)：“我們崇拜混亂，因?yàn)槲覀儫釔?ài)生產(chǎn)秩序?！痹谒淖髌防?，你總能從看似錯(cuò)亂的時(shí)空中，感受到他對(duì)秩序的狂熱和無(wú)窮的追逐。他算不上正宗的數(shù)學(xué)家，但他的作品卻得到數(shù)學(xué)家的追捧。在他的手里，數(shù)學(xué)的理論與藝術(shù)的曼妙如此和諧地結(jié)合在一起，讓他成為在這個(gè)秩序與混亂交錯(cuò)世界里的寵兒。